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进步与没落，两种不同的思想方法

综观历史变迁与历史人物，一切站在错误立场上的人因其旧世界观，不可能以平等相待的公平观处世待人，坚持其错误的观点，讲错误的话，因为讲不出道理不能说服他人，又要将其错误的观点强加于人，当不被接受时，只能崇尚武力、暴力、恐怖主义、不同程度的体罚、使其物质利益受损与生存艰难、在语言表达上总是带着匪气来斥责谩骂对方，这就是一切持旧世界观的人在顽强表现他们时的共同特征。

旧社会、旧政权的统治者们因为他们本来的立场就错误，没有真理，他们对待与他们的立场、信仰、观点不同的进步人士不能用说理的方式说服、取胜，只能用暴力的、强制的方式对待，用“不同程度的体罚、使其物质利益受损与生存艰难、在语言表达上总是带着匪气来斥责谩骂对方”。“体罚”在这里的程度是严刑考挎打，上老虎凳、灌辣椒水、向手指钉竹签等，自然也会有不让休息睡觉的办法进行折磨。所有这一切都是因为信仰不同、对社会的认识不同、反动派与反动势力又要强迫对方改变信仰的霸道心理而产生，有时还用暗中枪杀的办法对待共产党员和进步人士。

旧社会、旧政权的统治者们他们的思想方法和工作方法因为其没落的思想道德意识，决定了他们只能用没落、愚昧、野蛮的方法摧残被逮捕的地下党和迫害进步人士。

所以，古今中外，有什么样的人就有什么样的形象和什么样的语言格调，舆论称“文如其人”。所谓“不同程度的体罚、使其物质利益受损与生存艰难”的情况，“文革”时期对待“右派”的种种办法也是一个例证。如停发工资，以削减或扣除物质利益作为对“认识有问题”的人的处罚。有的派到农场劳动、如在本单位，派他的工作是扫地，以体力劳动作为惩罚。一天上班就是埋头劳动，很少言语，穿着又不整洁，就成了“文革”时期“牛鬼蛇神”的形象。

旧社会、旧制度下的帮会组织，其帮主也是霸主，都是扮演着对下属“顺我者昌，逆我者亡”角色，与封建文化一级支配一级的等级思想和王道意识相辅相成。与封建文化不同，社会主义和特色社会的公德是平等、和谐、民主、法治。对待思想落后的人党有强大的思想政治工作，有身先士卒的带头人，有榜样的力量影响和招唤人们，因此而产生最强大的民族凝聚力。走平等、和谐、民主、法治的道路，就是落实正确的治国与管理方式，就是最大限度地调动一切积极因素为实现伟大的中国梦的康庄大道。2015、4、14

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关键词：思想方法 物质利益 工作方法 恐怖主义 相辅相成 历史人物 旧社会 世界观 统治者 暴力

进步与没落，两种不同的思想方法。

所以，古今中外，有什么样的人就有什么样的形象和什么样的语言格调，舆论称“文如其人”。

好人坏人的区别及原因

读《明知危险，大学生为何还舍命救人？》（李海年/文）有感，于是就将这个感想写成《好人坏人区别及原因》为题的短文。

辩证唯物主义认为，一切事物或物质的存在都是由这个事物或这个物质的两端组成其矛盾状态而存在，如电有正级与负级、社会道德有正能量与负能量、人有好人与坏人、距离有远与近、速度有快与慢、质量有优与劣，等等。

好人与坏人在不同的场合，总是有不一样的表现。好人就是正能量的表现，或者说是正能量（善）多的表现。能够舍命救人的人是英雄，与普通人相比较有更多的正能量（善）。

可以猜测，能够舍命救人的人在平时是不会伤害他人，不会侵害他人利益，也不会出口成脏，因为他本没有极端自私自利的动力、没有谋不当利益的需要。

当一个人如果有了谋不当利益需要时，就会侵害他人利益，在这个过程中，当遇到他不如心愿和不顺心的事就会出口成脏，目的就是为了将个人的意志强加于他人。

谋不当利益者本来的目的就不正确、心术不正，于是，总是与不当的手段和恶劣表现（为了一定要他人认从自己的看法辅助于恶言恶语）相伴随。

可以肯定，当一个人追求不当利益的量越大，遇到阻力时反弹就越强。

所以，好人总是讲道理、讲是非、讲道德和讲语言文明，构成了社会的正能量。坏人总是不讲道理、不讲是非、不讲道德、不讲语言文明，构成了社会的负能量。

其实，坏人内心也是有审美观和是非观的，如对一枚雕刻精美且又很贵重的古代艺术品也会惊叹称赞，为什么对现实社会美好的道德精神和语言文明不认同、不接受？

这是因为他对特殊利益和不当利益的需求不得不而为之，是出于扭曲了心态而作出的违心表达，所以有“众人皆佛”的讲法。讲坏人也可以成佛、成为好人是有道理的。2015、4、7

人心向善是人区别于飞禽走兽

人心向善是人区别于飞禽走兽的优点所在，不善是因为物质匮乏，需要人们以不同的方式争取。不同的方式争取物质有合法与不合法的区别。
当社会满足了人们起码的物质需求，于是，人们便有了良好的心态来讨论公平分配，公平的分配方式凝聚了人心，有利于人们团结奋斗进行建设与生产。这就是生产关系与生产力、人的因素与物质的关系。

立法与决策让网民讨论的哲学根据
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18 楼： 刘项从来不读书  于 2015.04.20
         
引自:14 楼： 210742038 关注 于 2015-04-20

、、、、、、所以说，马克思主义在实践过程中不断运用辩证唯物主义分析问题和解答问题，从而不断发展了马克思主义。

如果新华论坛开辟立法部门立法前和政府决策部门决策前先让网民讨论，就是一个正确的思想，这里是完备科学的法律、决策、措施是“从群众中来到群众中去”、是“集思广益”、是“调查研究”的成果，也是马克思主义哲学观和方法论的成果。
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非常赞同。

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为什么讲“如果新华论坛开辟立法部门立法前和政府决策部门决策前先让网民讨论，就是一个正确的思想与思路”？

答，因为人民、民众，这里是网民，也是人民、民众的一部分，而且是人民、民众中关心时事比较积极的一部分，是可以借用的“思想资源”。论坛讨论，是立法部门和政府决策部门“密切联系群众”、“走群众路线”、“倾听群众的呼声”现成的渠道和平台。

人民、民众、网民，他们可以统称社会大众，社会大众实际地感受到以往法律、政策的利益得失，他们本来就是“为人民服务”工作的服务对象，是社会实践的主体和共和国的主体。

因此，新华论坛开辟立法部门立法前和政府决策部门决策前先让网民讨论（立法部门和决策部门根据网民经常的讨论、不同的意见择优录取、及时调节需要调节的政策，修改需要修改的法律）是十分必要的，是防止可能偏离“为人民服务”宗旨的好办法。

也是防止立法和决策可能异化的根本措施。从而根本防止“文革”时期曾经出现过的“积重难返”问题。

让人民大众，这里是网民积极参加立法前和决策前的讨论，也是马克思主义哲学观和方法论的要求。迄今为止，历代党和国家领导人对人民和群众有极高的评论。

当今，以习近平总书记为核心的党中央提出并开展的“党的群众路线教育实践活动”，再讲“走群众路线、密切联系群众、倾听群众呼声”就是一例。2015、4、22

人心向善使人区别于飞禽走兽




（民声123   发表于 2015-4-20 19:16:02 |只看作者 ）


人心向善是人区别飞禽走兽的优点所在。不善是因为物质匮乏，需要人们以不同的方式争取，不同的方式争取物质有合法与不合法的区别，不合法的方式就是不善。

当社会满足了人们起码的物质需求，于是，人们便有了良好的心态来讨论公平分配，公平的分配方式凝聚了人心，有利于人们团结奋斗进行建设与生产，最后建立了科学管理制度，淘汰了不科学的封建专制的管理制度。这就是生产关系的改变，使之适应生产力的发展，这就是人的因素与物质的关系。

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