西方经济学为什么不是理论经济学？？？？？！

ldjdkj 发表于 2015-5-9 11:51
你这是从哪搞来的“盗版之说”。

您是不是指的这句————


因此它是反“张五常”的

xuguw 发表于 2015-5-9 11:54
越发明白了，

xuguw 发表于 2015-5-9 11:47

西方经济学的“基本设假（假设）”就没有经过检验 ，它是在试错。

ldjdkj 发表于 2015-5-9 11:51
你这是从哪搞来的“盗版之说”。

dragon1458 发表于 2015-5-9 11:36
指中国当下的社会主义市场经济社会吧
信：人也，人无信不立。众也即社会，经济形态社会优先需要“[/ ...

哦~其实就是对经济进行管理。这应该需要一套体系——理论经济学（求知堂）

dragon1458 发表于 2015-5-9 12:04
dragon1458 发表于 2015-5-9 11:36
指中国当下的社会主义市场经济社会吧
信：人也，人无信不立。众 ...

你不是在大论“五常”吗？你这回复有些无厘头：

dragon1458 发表于 2015-5-9 12:04
dragon1458 发表于 2015-5-9 11:36
指中国当下的社会主义市场经济社会吧
信：人也，人无信不立。众 ...

求知堂 发表于 2015-5-9 12:01
西方经济学的“基本设假（假设）”就没有经过检验 ，它是在试错。

xuguw 发表于 2015-5-9 09:59
这是基本设假

西方经济学的“基本设假”没有经过检验 ，是在试错!但是，它根据先验的原则推理出人作为人，就应该扔掉一些有价值的东西，把恶的东西作为不变的东西当成“理性”（5>3）来研究。

ldjdkj 发表于 2015-5-9 12:08
你不是在大论“五常”吗？你这回复有些无厘头：

打上了双引号，你没有看见？

求知堂堂主问：“仁义礼智信，岂有界乎？”并且论断“仁义礼智信——是生产关系，明确的是人与人之间的关系”

我答：“它是反张五常（学说）的”

求知堂堂主，拿出古代五常学说古为今用，我使之引号，赋以新意。又指出，张五常的学说实际上已经和古代五常完全不同了，是“张氏五常说”。

当下社会主义市场经济建设遇见许多现实问题，没有诚信，弄虚作假，就是一个。所以，我说

“信：人也，人无信不立。众即社会”

意在宣传“和谐社会之建设道路”，有什么不妥吗？？

dragon1458 发表于 2015-5-9 10:17
解释现实，为什么回避仁义礼智信？？
求知堂 发表于 2015-5-9 09:45
仁义礼智信，岂有界乎？
仁：中国人——仁人志士

义：仕途经济江湖侠客芸芸众生

礼：礼让道德

智："智者乐水,仁者乐山。 智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。"知道知德也

信：人也，人无信不立。众也。即社会

ldjdkj 发表于 2015-5-9 12:08
你不是在大论“五常”吗？你这回复有些无厘头：

   仁、义、礼、智、信原本是指人的意识和行为，你在这里别乱点鸳鸯谱。如下才是“五常”之说的本意：
      仁：仁者，人人心德也。心德就是良心，良心即是天理，乃推己及人意也。所以仁字，从二人相处，因为人不能离群而独存，别人之观念立，人之人格显，方能雍容和谐，以立己立人，发挥老吾老幼吾幼之怀抱，以及己所不欲。勿施于人，事物为人，而不为己，发为恻隐之心，宽裕温柔，仁也。        
        义：义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所当做就做，不该做就不做。见得思义，不因果滥取不义之财物。子曰：「君子喻於义，小人喻於利，不义而富且贵，於我如浮云。所以人发为羞恶之心，发为刚义之气，义也。
       礼：礼者，说文：礼，履也，所以事神致福也。释名：礼，体也，得其事证也，人事之仪则也。进退周旋得其体，乃是正人身之法也。尊卑长幼有序，处事有规，淫乱不犯，不败人伦，以正为本，发为恭敬之心，斋庄中正之态，礼也。

       智：智者，知也，无所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄，即人发为是非之心，文理密察，是为智也。
     信：信者，不疑也，不差爽也，诚实也。就是「言出由衷，始终不渝」。信字从人言，人言不爽，方为有信也。诚心之意也，以诚居心，必然诚实。处世端正，不诳妄，不欺诈者，是为信也。

ldjdkj 发表于 2015-5-9 12:24
ldjdkj 发表于 2015-5-9 12:08
你不是在大论“五常”吗？你这回复有些无厘头：

仁：仁者，人人心德也。心德就是良心，良心即是天理，乃推己及人意也。所以仁字，从二人相处，因为人不能离群而独存，别人之观念立，人之人格显，方能雍容和谐，以立己立人，发挥老吾老幼吾幼之怀抱，以及己所不欲。勿施于人，事物为人，而不为己，发为恻隐之心，宽裕温柔，仁也。   


————那我们就先说说仁
北京万里銮归装饰设计有限公司

按照您的提示：

仁
我们找到这段话：

仁
     ——仁者，人人心德也。心德就是良心，良心即是天埋，乃推己及人之意。小到修身齐家,二人相处，大到公司运营,治国平天下，都须以仁为根基,准则,方能雍容和谐，先立己而后立人，发挥老吾老幼吾幼之怀抱，以己所不欲,勿施于人，事物为人，而不为己为底线，才能生存发展壮大.公司坚持以仁为本，以人为本，站在客户角度、立场思考问题，解决问题。
我们看本楼的主题：西方经济学设立“经济人假设”，是从一人出发看问题呢，还是从二人出发，抑或从三人出发进行推理？

上述企业不也知道“公司坚持以仁为本，以人为本，站在客户角度、立场思考问题，解决问题。”它的边界在哪儿呢，仁！这难道不是“仁：中国人——仁人志士”！！

ldjdkj 发表于 2015-5-9 12:24
ldjdkj 发表于 2015-5-9 12:08
你不是在大论“五常”吗？你这回复有些无厘头：

那就先说说仁：北京万里銮归装饰设计有限公司

按照您的提示：

我们找到这段话：“仁者，人人心德也。心德就是良心，良心即是天埋，乃推己及人之意。小到修身齐家,二人相处，大到公司运营,治国平天下，都须以仁为根基,准则,方能雍容和谐，先立己而后立人，发挥老吾老幼吾幼之怀抱，以己所不欲,勿施于人，事物为人，而不为己为底线，才能生存发展壮大.公司坚持以仁为本，以人为本，站在客户角度、立场思考问题，解决问题。”

我们看本楼的主题：西方经济学设立“经济人假设”，是从一人出发看问题呢，还是从二人出发，抑或从三人出发进行推理？

您说，仁者，人人心德也。心德就是良心，良心即是天理，乃推己及人意也。所以仁字，从二人相处，因为人不能离群而独存，别人之观念立，人之人格显，方能雍容和谐，以立己立人，发挥老吾老幼吾幼之怀抱，以及己所不欲。勿施于人，事物为人，而不为己，发为恻隐之心，宽裕温柔，仁也。   

上述企业不也知道“公司坚持以仁为本，以人为本，站在客户角度、立场思考问题，解决问题。”

它的边界在哪儿呢，仁啊！这难道不是“仁：中国人——仁人志士”！！

xuguw 发表于 2015-5-9 11:56
何来“盗版”，你说说看！

义：仕途经济江湖侠客芸芸众生

你这从哪搞来的？“义”是指人的一种意识行为，“义士”才可以指人。谁告诉你“义”是“仕途经济江湖侠客芸芸众生”？那个先哲，那本古籍告诉你的？概念要搞清，词语创新也不能乱来。写文章要有章法，叙述要有章法和层次，不要东一头西一处。