西方经济学为什么不是理论经济学？？？？？！

先说说仁

按照您的提示：我们找到这段话：

仁
     ——仁者，人人心德也。心德就是良心，良心即是天埋，乃推己及人之意。小到修身齐家,二人相处，大到公司运营,治国平天下，都须以仁为根基,准则,方能雍容和谐，先立己而后立人，发挥老吾老幼吾幼之怀抱，以己所不欲,勿施于人，事物为人，而不为己为底线，才能生存发展壮大.公司坚持以仁为本，以人为本，站在客户角度、立场思考问题，解决问题。(北京万里銮归装饰设计有限公司)

我们看本楼的主题：西方经济学设立“经济人假设”，是从一人出发看问题呢，还是从二人出发，抑或从三人出发进行推理？

仁者，人人心德也。心德就是良心，良心即是天理，乃推己及人意也。所以仁字，从二人相处，因为人不能离群而独存，别人之观念立，人之人格显，方能雍容和谐，以立己立人，发挥老吾老幼吾幼之怀抱，以及己所不欲。勿施于人，事物为人，而不为己，发为恻隐之心，宽裕温柔，仁也。   

上述企业不也知道“公司坚持以仁为本，以人为本，站在客户角度、立场思考问题，解决问题。”它的边界在哪儿呢，仁！这难道不是“仁：中国人——仁人志士”！！

ldjdkj 发表于 2015-5-9 12:42
你这从哪搞来的？“义”是指人的一种意识行为，“义士”才可以指人。谁告诉你“义”是“仕途经济江湖侠客 ...

“义”是指人的一种意识行为??????

先说说仁

按照版主提示：在某企业网页，我们找到这段话：

仁
     ——仁者，人人心德也。心德就是良心，良心即是天埋，乃推己及人之意。小到修身齐家,二人相处，大到公司运营,治国平天下，都须以仁为根基,准则,方能雍容和谐，先立己而后立人，发挥老吾老幼吾幼之怀抱，以己所不欲,勿施于人，事物为人，而不为己为底线，才能生存发展壮大.公司坚持以仁为本，以人为本，站在客户角度、立场思考问题，解决问题。

我们看本楼的主题：西方经济学设立“经济人假设”，是从一人出发看问题呢，还是从二人出发，抑或从三人出发进行推理？

仁者，人人心德也。心德就是良心，良心即是天理，乃推己及人意也。所以仁字，从二人相处，因为人不能离群而独存，别人之观念立，人之人格显，方能雍容和谐，以立己立人，发挥老吾老幼吾幼之怀抱，以及己所不欲。勿施于人，事物为人，而不为己，发为恻隐之心，宽裕温柔，仁也。   

上述企业不也知道“公司坚持以仁为本，以人为本，站在客户角度、立场思考问题，解决问题。”它的边界在哪儿呢，仁！这难道不是“仁：中国人——仁人志士”！！

xuguw 发表于 2015-5-9 12:45
“义”是指人的一种意识行为??????

义：义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所当做就做，不该做就不做。见得思义，不因果滥取不义之财物。子曰：「君子喻於义，小人喻於利，不义而富且贵，於我如浮云。所以人发为羞恶之心，发为刚义之气，义也。   这句话你懂不懂？

ldjdkj 发表于 2015-5-9 12:48
义：义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所当做就做，不该做就不做。见得思义，不因果滥 ...

宜——所当做就做，不该做就不做。
是指人的一种意识行为?

有所为，有所不为，是指人的一种意识行为??

ldjdkj 发表于 2015-5-9 12:48
义：义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所当做就做，不该做就不做。见得思义，不因果滥 ...

子曰:「君子喻於义,小人喻於利,不义而富且贵,於我如浮云。」

用今天话怎样说？？

君子从“义”中得到彰明，小人从“利”中得到彰明
不义
而富
且贵
於我如浮云

这些不是仕途经济江湖侠客芸芸众生们的有所为有所不为？？

xuguw 发表于 2015-5-9 12:49
宜——所当做就做，不该做就不做。
是指人的一种意识行为?

是指你那“仕途经济江湖侠客芸芸众生”吗？这让大家评论好了。你最好不要篡改“仁义礼智信”的原本意思。

ldjdkj 发表于 2015-5-9 12:42
你这从哪搞来的？“义”是指人的一种意识行为，“义士”才可以指人。谁告诉你“义”是“仕途经济江湖侠 ...

现在，要问您“你这从哪搞来的？”

老是从网页上摘抄粘贴，“词语要创新”，“发帖子要有章法，讲话要有章法和层次，不要东一榔头西一沆瀣一气。”

ldjdkj 发表于 2015-5-9 12:24
ldjdkj 发表于 2015-5-9 12:08
你不是在大论“五常”吗？你这回复有些无厘头：

您说的这里，印证了呼应了本楼主旨，谢谢以特殊方式大力支持！！

ldjdkj 发表于 2015-5-9 12:53
是指你那“仕途经济江湖侠客芸芸众生”吗？这让大家评论好了。你最好不要篡改“仁义礼智信”的原本意思。

“仁义礼智信”在古代有自己的意义，需要历史学家文学奖考古论证。

我们这里讨论是古为今用的问题，不可以吗？？那张五常，为何取名张“五常”。

其实就是因为西方经济学在中国不适用，——我指的是理论经济学层面，它的替代“经济人假设”和“仁义礼智信”一点不搭架。

但是，我们可以用“仁义礼智信”来改造经济人的假设，使之由设假变成设真啊。这样的讨论没有意义吗？？