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雷达卡
想写就写
不想写就不写
甭管别人怎么说
文章这东西
可遇而不可求
到头来还是要随缘
说实在话
在中国这个大环境下
尤其是经济类文章
不是想写啥
就可以随便写啥
不是那么简单的事儿
有时候必须悠着点
如果仔细琢磨
也是再正常不过了
分析中国经济也罢
分析社会人生也罢
也要适可而止
知识海洋何其深广
一个作者
无论如何努力
终其一生
也只是在知识海洋里取一二瓢
来供养大众
更进一步讲
一个作者精力极其有限
而千千万万大众需要无数的作者来供养
既包括当代作者
也包括古代作者
更包括国外作者
就我而言
先是从父母处得物质供养
多年苦读
而后转移以精神供养大众
这么说来
也就是父母通过我这个桥梁
供养了千千万万大众
可谓功德无量矣
如果说我有寸功的话
那也是与父母这个善缘结得好
在敦煌莫高窟甬道的两侧及佛教故事的下方
往往有一行行排列整齐的男女
小的仅有数寸
高的竟达几尺
他们中间有权势显赫的官吏
也有普通的平民百姓
这些人物
都为修造洞窟出过资金
他们把自己的形象画在壁上
表示该窟的菩萨佛像都由他们供养
所以被称为窟主
也被称为供养人。
供养人是敦煌壁画的重要内容之一
敦煌学中的所谓供养人就是指信仰佛教
出资出力
开窟造像的施主和捐助者
包括当时社会上各阶层各民族的佛教信仰者
这些开窟造像的施主和捐助者
为了虔诚奉佛
时时供养
功德不绝
同时也为了留名后世
显示自己和家族的名望
开窟造像时
在洞窟里画上自己和家族亲眷部下属僚以及侍从奴仆的肖像
这些肖像
称作供养人画像
段文杰先生在《敦煌学大辞典》中对供养人画像和供养画像做出了这样的注释
“供养人画像”即出资造窟的功德主和其家族的画像及出行图
据《敦煌石窟供养人研究》课题组最新统计
莫高窟现存洞窟中有供养人画像的洞窟281个
供养人画像总数超过了9000身
净空法师讲
佛法修福积德
就是菩萨的六个修行的条目
这个条目怎么个修法
我们今天在这里可以学一学
佛经上有「六事成就」
六桩事情成就菩萨这六个修学的条目
这是很重要
这段文是出在《庄严论》
论云
菩萨为成就六度故
决定应行六事也
你要想成就六度
就是菩萨修学的六个科目
你要想把这六个科目学好
你一定要做这六桩事情
第一桩事情「供养」
供养者
谓因成就檀度
故兴供养
若不长时供养三宝
则檀度不得圆满也
檀是檀那
是印度话
翻成中国的意思叫布施
这就是第一条布施波罗蜜
布施
他不说布施
他说供养
布施里头用最真诚的恭敬心去做就叫供养
普贤菩萨教给我们「广修供养」
所以大乘教里常说
菩萨不修普贤行
决定不能成就圆满的佛道
成就圆满佛道
最重要的要修普贤十愿
十愿
第一个是礼敬
第二个是赞叹
这个要学会
人与人之间往来
礼貌很重要
深深的九十度的鞠躬礼
哪一个人都欢喜
谦卑
尊重别人赞叹别人
你的人缘就好
从这个地方做起
《弟子规》也是教人如是学习
接着底下呢
接着底下是供养
我们中国自古以来懂得
从汉朝
佛教是从汉朝传过来的
传来之后中国帝王就接受
不但接受
认真的去推动
就是推动佛陀的教育
要知道它不是宗教
佛教变成宗教应该是在嘉庆以后
因为乾隆年间还不是宗教
还是教育
真正变成宗教应该是在慈禧太后
她执政的时候把宫廷里面的教学废除了
她真的是迷信
搞驾乩扶鸾
跟鬼神打交道
这是她的爱好
上行下效
佛教永远不能够再振兴起来了
所以这个历史不长
一定要认识佛教真正的面目
儒释道都是学术
礼敬赞叹
接着底下就是供养
我们中国人讲礼多人不怪
供养
在日常生活当中
人与人之间往来
这就是送礼
所以要晓得
送礼是属于供养
是属于财布施
人与人之间感情从这里建立
我们中国老祖宗这样教我们
佛教传到中国来的时候
佛也是这样教我们
而且
佛教教学的根跟中国传统文化的根完全相同
根是什么
根是孝养父母
你看「净业三福」
这是讲学佛三个必须修学的课程
三条
佛家的宗派很多
在中国有十个宗
派别就更多
法门就是方法门径
八万四千
统统要遵守这个原则
这个原则是根本的根本
孝养父母
奉事师长
根
所以
它到中国来的时候
中国立刻接受
是跟中国站在同一个基础上同一个理念上
太难得了
接着说慈心不杀
大慈大悲
绝不伤害一切众生
修十善业
是从这个根上建立的
跟中国传统文化完全相同
过去七十年代
汤恩比博士说得很好
他赞叹中国人有智慧
心胸开阔
能够接纳不同的文化
佛教从印度传来的
跟中国是不同的文化
可是到中国来
中国那么热烈的欢迎它学习它
佛法丰富了中国传统文化
这话讲得很有道理
所以我们今天提倡多元文化
要团结要合作要互相学习
这个事情我们做了十几年
一九九九年开始做的
现在我们这些想法做法经验渐渐到成熟的阶段
所以我们的学院从今年下半年开始
正式学习各个宗教的典籍经典
认真学习
目的在哪里
丰富我们自己经教的内容
吸取各个宗教经典的精华来充实自己
提升自己的境界
不能孤陋寡闻
每一家都有它的好处
都有它极其精彩的地方
我们尽量吸收
成就自己的德行
成就自己的智慧
这是我们开多元文化各个宗教经典学习的理由
底下一句话我们要活着看
不能死在句下
若不长时供养三宝
就这一句
长时容易懂
三宝是什么
三宝是佛是法是僧
如果你要是不晓得
你就会说这是迷信
三宝真正的意思是什么
佛是觉悟
就是《无量寿经》上讲的清净平等觉
佛是觉
法是平等
僧是清净
觉正净
我们懂得长时供养觉正净
对觉悟的人我们要供养他
用什么供养
依教修行供养
不是以财物
不是以金钱
释迦牟尼佛当年在世
把榜样做给我们看了
他一生教学
三十岁修学成就
我们中国人讲三十而立
释迦牟尼佛三十而立
孔子也是三十而立
十五有志于学
三十而立
释迦牟尼佛十九岁离开家庭出去参学
学了十二年
智慧开了
也是三十而立
但是释迦牟尼佛学术德行成就之后
他就从事教学
一生乐此不疲
生活很简单
我们今天讲过苦行僧的生活
他的财产就三衣一钵
三件衣
一个钵
这就是他的财产
日中一食
树下一宿
他什么都不要
怎么供养他
他教你
你肯认真学习
肯落实
这他最欢喜
老师教学生
一生教学
用现在人来看
他是个教育家
他的身分是职业老师
与宗教挂不上钩
风马牛不相干
今天他堕落成为宗教
我们后代的学生对不起释迦牟尼佛
这么好的学术
怎么把它变成宗教
它自己不会变
我们后世这些不肖的徒子徒孙把它变的
变成宗教
释迦牟尼佛有知
天天在流眼泪
我们自己要深深反省
他老人家教的东西在哪里
在经典里面
经典里面的道理
给我们讲自然的规律
我们的思想言行如何能随顺大自然的规律
大自然的规律叫道
随顺大自然就叫德
违背大自然
灾难就来了
今天人不相信圣贤不相信宗教
相信科学技术
科学技术破坏自然生态平衡
造成今天地球上许许多多的灾难
所以此地讲供养三宝
是用我们真诚的心供养
清净心供养
依教奉行供养
这就对了
修学佛法的目的
第一个是身心健康
第二个是家庭幸福
事业顺利
如果得不到这些好处
你学它干什么
如果是所学非所用
何必浪费这些时间浪费这个精神
它学了管用
真的
佛经里没有一句假话
你全都能得到
齐家治国平天下
理论道理方法统统都有
化解种种灾难都有绝妙的方法
所以
布施波罗蜜要晓得
不是在形式上
大家听到这个都想到形式上
错了
形式上太小了
佛经里面供养佛
用什么供养
一朵花
香花供养
没有叫你供养钱的
供养钱那你完全把意思错会了
佛一生手都不摸钱
你怎么可以供养钱给他
你看从沙弥戒
只有十条戒
里面就有一条
不要去摸触这些金银财宝
首先要把这个东西放下
你的心才会清净
如果这个不放下的话
你的心怎么会清净
这个要知道
佛当年在世
你供养他
他来托钵
供养他一点点饭
不是一碗
你家里吃的有多余的
供养一点给他
一调羹
因为他那一钵不是一家托的
他要好几家托的放在一起
通常大概是七家
托了一钵饭
不是一家的
那个制度好
真的叫你彻底放下
一点贪心都没有
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