苦修的人
安安静静过一生
俗世的人
吵吵闹闹过一生
试问
哪个好
大路朝天
各走一边
无所谓谁更好
幸福自在心中
就我个人而言
2001年以前
有二十多年
是俗世的人
来来往往很多
干扰也多
适宜于混迹社会
从2001年到现在
有十几年
是苦修的人
深居简出
自然清静
适宜于著书立说
也许
物极必反
动极而静
静极而动
这就是人生
想来
这就如同吃饭
面条吃久了
吃吃米饭
米饭吃久了
再吃吃面条
就这样循环往复
贯穿一生
或者
乐极而苦
苦极而乐
相互追逐
成就苦乐人生
说白了
人生在世
动静也罢
苦乐也罢
皆在修行中
悟了就通了
彻底通了
当然得大自在
既然是修行
就必然要亲近佛法僧
多学习多研究
多琢磨多参悟
心诚心成
清凉世界
真歇了禅师有诗云
讲道论怀实可伤
终朝身卧涅槃堂
门无过客窗无纸
炉有寒灰席有霜
病后始知身是苦
闲时都为他人忙
老僧自有安心法
八苦交煎总不妨
再有梦参老和尚称
如果你要考验自己信了佛之后的功夫怎么样
人家骂你
甚至是很烦的事
到你那里都消失了
你知道这是假的
声音就跟风一样的
特别是赞叹你的时候
你们要注意
我们出家人说
骂你或喝斥你或毁谤你
这叫“当头棒”
你很能忍受
因为你认得清清楚楚
但是赞叹你的时候
叫做“脑后针”
在你脑后头
趁你不防的时候扎你一针
说你了不起啊
你修行成了
你就很高兴
其实你堕落了
所以你要是不能纠正自己
不能看破
不能够究竟放下
就自在不了
要是能够观得达到看破放下自在了
那就生起了效用
佛教导我们这些道理都是要去除我们的执着
都因为一切有我
由我见产生的
如果不要太自私
一切的事物
不要把“我”加进去
问题就好解决了
其好比说“我的杯”
“我的花”
“我的什么”
为什么加个“的”字呢
因为这个东西不是“我”
是“我的”
“我的”不是“我”
“我”在哪里呢
这个就要参了
“我”是不可得的
所以佛教讲“无我”
你要怎么能达到呢
就要观
我刚才所讲的都是修观的方法
你怎么去观
观就是思惟修
思惟思惟思惟
你就能够开智能
闻了一种法
听到一种道理
就要去思惟
心里头琢磨
越琢磨越清静下来
越清静下来就渐渐开智能了
之后再去做
做就是修
就是照着佛所教导的
这样去观想
这样去修行
我们就能克服在日常生活当中所有的烦恼
所有的不如意
所有不能化解的事情
渐渐就能化解了
修行的时候要知道
无我无人
我们经常念“无我无人观自在,非空非色见如来”
你满肚子是人我功名利禄
只念几句经就可以把这些灾难都免了
哪有这种事
我们有很多弟子
一皈依三宝了
念几部经就想发大财当董事长
哪有这么好的事
你当了更苦恼
所以有好多的问题
没有学通
没有学彻底
学通呢
真正明达了
不要行行退退
行行退退
你永远也达不到目的
就是这样的意思