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雷达卡
从精神界，从书本中并不能产生出思维，因为书本的、理论的东西并不能直接对一个精神发生作用。能够对精神产生作用的只能是现实（现实运动）；只有现实才能对精神发生作用并使之产生改变。我们看到，人们不可能通过所谓“教育”来改变一个极端自私的精神，只有现实，只有与这种精神相对立的现实的强烈作用才会使这个精神发生改变。因此从书本中不可能使思维直接发生，书本的东西也只能通过存在于精神中的各种现实因素才会起作用，才会引起思维；在这里，书本的东西只不过起启发作用。一个建立起来了的精神（一个现存的精神）包含着许多现实因素，书本的东西把这些现实因素启发了，使它们重新作用于这个精神本身，使这个精神激起对存在着的老问题的再思维。因此，现实是思维的源泉，而精神界中书本、理论等则不能成为使思维得以发生的源泉。头脑要真正思考一些问题，就要到现实中去，而不能只在精神界中，只在理论中，只在课本和古典著作中打转，在书本中是不会产生问题的。在精神界，缺乏思维的头脑和精神是没有多大意义的，因为呈现在这些头脑和精神面前的所谓知识、理论等都是思维的结晶，而在思维结晶面前必须付出思维（并且是同样的思维，即与思维结晶中所包含思维相同的思维）才能把握这个思维结晶。学校教育中的‘学’是缺乏思维的，它在一个思维结晶（即所谓知识）面前不是采取‘死记硬背’的形式就是采取‘单纯理解’的形式，而死记硬背是不存在任何思维的，理解则是片面、不完全的思维，即它对思维结晶只具有肯定的思维，而没有否定的思维。真正的思维则是：在对一个思维结晶（一个知识）进行思维时既有肯定的思维也有否定的思维。
书本的东西只有通过相应的现实才能作用于一个头脑和精神，使之运动、发生思维。
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