头规律决定资本家该拿大头

居然说利润不能分割，居然还说工人应该保护资本家，无语了都

以下是引用曹国奇在2008-11-8 2:08:00的发言：

头规律就是人类社会的一个自然律。如果砸烂私有制，利润同样归少数人占有，这是没有反例的。如果有反例，请你指出。

虽然文中更很多是使用资本家这个概念，但是阁下应该明确我陈述中真正主语是“少数人”，资本家是少数人，奴隶主是少数人，地主是少数人，G党同样是少数人，他们都在我的陈述范围内。

  怎么没有反例呢？公有制企业的利润就不归少数人占有。你能指出少数人怎样占有公有制企业的利润吗？

以下是引用枫之华舞在2008-11-7 16:06:00的发言：

反驳是不敢的。

我给你拉来了很好的注脚：

   《圣经·创世记》记载，亚伯拉罕把所得的十分之一献给撒冷城的麦基洗德，摩西律法将其具体化：以色列人将此献给上帝耶和华及支持利未支派的事奉工作。

    摩西律法下的十一奉献：“ 地上所有的、无论是地上的种子、是树上的果子、十分之一是耶和华的、是归给耶和华为圣的。人若要赎这十分之一的什么物、就要加上五分之一。凡牛群羊群中、一切从杖下经过的、每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏、也不可更换、若定要更换、所更换的与本来的牲畜都要成为圣、不可赎回。这就是耶和华在西乃山为以色列人所吩咐摩西的命令。”
“ 你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分；又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的上帝。……每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。在你城里无分无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华你的上帝必在你手里所办的一切事上赐福与你。 ”
  

不过，你的“头理论”档次太低，看看人家摩西律法多伟大啊，直接搬来上帝。

有理。

以下是引用吴本龙在2008-11-8 8:03:00的发言：

  怎么没有反例呢？公有制企业的利润就不归少数人占有。你能指出少数人怎样占有公有制企业的利润吗？

首先，我们是谈学术，这里不宜将实际的法律关系当作学术关系。头规律说社会财富的利润少数人占有，本来就是这个意思：利润在学术关系（或者血缘关系）是大家共有的，但是在实际的法律关系中它只能归少数占有。

其次，阁下说公有制企业的利润也是共有的，这也是从没有出现过的事实。企业利润从来就是少数领导支配的，这在法律上有明确规定，比如规定厂长一支笔，比如规定厂长责任制。工人同样只是得到工资，不曾将利润拿回家自己花了。

至于理论说财富是大家共有的，这点我与马克思没有区别，只是我指出利润部分只能归少数人所有（掌管和支配），这是客观规定。

以下是引用曹国奇在2008-11-8 16:24:00的发言：

其次，阁下说公有制企业的利润也是共有的，这也是从没有出现过的事实。企业利润从来就是少数领导支配的，这在法律上有明确规定，比如规定厂长一支笔，比如规定厂长责任制。工人同样只是得到工资，不曾将利润拿回家自己花了。

  少数领导支配企业利润与少数领导占有利润是一回事吗？毛泽东可以支配整个中国的利润，难道中国的利润也是毛泽东占有吗？倘若如此，毛泽东的后人怎么都不是富可敌国的大款呢？

   难道公有制企业的少数领导不是只得到工资吗？他们敢将利润拿回家自己花了？

毛主席之后谁继承他的遗产，这是选拔体制的问题，与头规律没有关系。头规律只是肯定毛主席之后还一定是少人当头，至于那些少数人当头这是由选拔制度决定的。

共有企业领导对利润的消费在实际上与私有企业（资本家）没有本质区别，都是公司消费与个人消费不分（私有制下老板权力略大，老板下的马仔的权力又与共有领导略小），这些不需要细说。但是在继承权上共有和私有有明显区别，私有由于继承人是自己的子女，所以效率高些。

有一点得承认，共有领导将利润拿回家在法律上是不承认的，但是老板将企业的利润拿回家法律却是承认的。但是在总体上看，共有和私有在利润的支配和使用上大致是差不多的（一切清算后，私有制下的用于再生产的积累率略高）。

在利润的归属上，马克思的错误在于简单地将学术关系（血缘关系）与实际法律关系等同起来，在他看来子女是父母共同生产的，所以子女的法律归属权就一定是父母各有一半。

在学术关系（血缘关系）上财富是大家的没有错，这点马克思是对的，但是有此关系确定财富的法律关系也一定是大家共有，马克思就错了。