谁来解释或批判一下这段话？

fujo11 发表于 2015-10-27 06:30
我的《统一经济学的视野》一书，基本是著者闭门造车的产物。尽管不能说它全是我个人的理性构建物，估计也有 ...

我写本书的学术目的，就是通过建立统一的经济学体系，给人类认识自己生活在其中的商品经济制度，提供一个科学的理论，如同物理学、化学等自然科学，能够让人类对生活在其中的

克州，你有宏观经济的模型吗？

fujo11 发表于 2015-10-27 06:30
我的《统一经济学的视野》一书，基本是著者闭门造车的产物。尽管不能说它全是我个人的理性构建物，估计也有 ...

比如说，在资本主义商品经济客观存在中，资本家对资本家、资本家对消费者以及消费者对消费者之间进行的三大类商品交换，就适用不同的价值决定规律，如果我们认定它们具有统一性，只适用一种价值决定规律，那我们就犯了最基本的、也是最致命的错误。

显然，资本家和资本家，资本家和消费者，资本家和劳动者，三种交换是不同的，是有个性的。

当然，三种也有共性。

这个就看你怎么处理了。你处理的好，就有美妙。你处理不好，就是笑料。事在人为吧。

fujo11 发表于 2015-10-27 06:30
我的《统一经济学的视野》一书，基本是著者闭门造车的产物。尽管不能说它全是我个人的理性构建物，估计也有 ...

商品是劳动。

商品也是有所有者的。


假设商品、劳动不变，那么，不同的所有者对待这同等的东西，他们各自有意志，有选择，有决策，因此说，同等的东西，同量的东西，在不同的人物手里，交换结果那就不一样，大不一样。

---------这对，很对，固然对，但是，万变不离其宗。马克思就是宗。马克思的正确，用初等数学就能写清。

譬如吧，克州说，货物不变，而人物变了，因此交换价格大不同。
那么，任何的大不同，都在同一个集合当中。此集合，包含无数可能的交换结果。

那么，把上述集合打包，整体来看，当成1来看，其实任何变化都不离宗。

fujo11 发表于 2015-10-27 06:30
我的《统一经济学的视野》一书，基本是著者闭门造车的产物。尽管不能说它全是我个人的理性构建物，估计也有 ...

研究对象的视阈，不仅是现实的还要是历史的。在确定研究对象时，需要以横向和纵向的视觉对象作为理论研究对象。从一个完整对象中抽象出一般的范畴确定一般的概念，在一般理论指导下进而研究阶段的或局部对象的特殊性，从中得出符合阶段或局部对象特点的具体的特殊的理论。
资本主义社会是整个商品社会的一个特定的阶段，既有商品社会的一般法则也有资本主义社会的特殊法则。商品社会的一般法则就是人与人的平等法则，在商品面前人人平等。在生产交换中就是商品的等价交换法则。所谓等价，体现的就是人与人的劳动平等关系。
在资本主义的特殊阶段，商品经济的劳动等价法则颠倒地表现为资本等价法则。

mike_wang7910 发表于 2015-10-26 20:12
楼上很热闹，外行人凑个数；希望不是打扰。
个人理解：
商品唯有通过交换或贸易才能体现价值——

商品的价值是量词。
商品的价值是…名词。
——————
是不是自相矛盾？

gxg 发表于 2015-10-27 08:53
研究对象的视阈，不仅是现实的还要是历史的。在确定研究对象时，需要以横向和纵向的视觉对象作为理论研究 ...

其实，不妨，把资本家看成个体户好了，把工人看成小个体户。
其实，不妨把资本家看成富农，而把工人看成小号富农。
大家都是农民。或者，大家都是商人。或者，大家都是买家。或者，大家都是卖主。从而可以抹杀身份、地位、财富等等的差异。


当然，
资本家、消费者、买家、卖家，当然决定价格。思想决定价格，意志决定价格，情绪决定价格，刮风决定价格，阴雨连绵决定价格。私有制也决定价格。

但是他们对价格的任何决定，不影响马克思有关结论的。

无知求知 发表于 2015-10-26 21:24
当我们把“劳动、玩耍、工作”这几个概念加以区分之后再来讨论“劳动价值”的问题，那将会使问题变得十分 ...

除了研究“劳动价值”之外，当然地也应该研究“玩耍价值“，毕竟这是第一个馒头，而且是最具价值的馒头。
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许斑竹问商品之外有没有价值？我觉得现在还很难回答。看看，你现在就主张有个玩耍价值。

gxg 发表于 2015-10-27 09:06
除了研究“劳动价值”之外，当然地也应该研究“玩耍价值“，毕竟这是第一个馒头，而且是最具价值的馒头。 ...

这个都是扩展问题，边沿问题。

譬如以前的电脑，都在桌子上。现在的电脑，遍布浑身上下。其实都是电脑。

马克思按照正常做法，以生产为核心，进行分析。

那么，把生产的外延扩大，分析和结论仍旧是可以得出的。

譬如古人吃面，是把水和面粉一起煮，再后来水和面条一起煮，再再后来水和面条和菜肉一起煮，。。。。后来，水和面粉菜粉肉粉一起煮，也可以水和面粉肉粉菜粉的条一起煮，或者先吃肉菜面条，再喝水。

都叫吃小麦。

gxg 发表于 2015-10-27 09:06
除了研究“劳动价值”之外，当然地也应该研究“玩耍价值“，毕竟这是第一个馒头，而且是最具价值的馒头。 ...

看看，你现在就主张有个玩耍价值。

玩耍，有的有偿，有的无偿。

玩耍，有各种表现，例如打电子游戏有业余的，有职业的。例如走路，分路人走路，模特走路。

总之，都能处理，都不是大问题。

gxg 发表于 2015-10-27 09:06
除了研究“劳动价值”之外，当然地也应该研究“玩耍价值“，毕竟这是第一个馒头，而且是最具价值的馒头。 ...

商品之外还有没有别的价值？这是个很好的问题。

要回答这个问题，还必须离开经济领域去考察其它领域。我们发现这么种现象，信仰人士宁要信仰不要性命，而无信仰人士却认为性命价值至高无上。在比经济领域更高一层的这个领域里，信仰不是商品，性命也不是商品，但信仰和性命都有价值，而且都有着至高无上的价值。与信仰价值和性命价值相比，商品价值简直微不足道。

同是一家公司股票，A股与B股（或H股）之间存在着差价。造车这一差价的其中因素是流通性的不同。A股的流通性要好一些，B股（或H股）的流通性要差一些。这一事例反映出这么个事实，流通性是有价值的。流通性不是商品，但它同样具有价值。

通过上述考察，“商品之外还有没有别的价值”的问题已经可以下结论了。