可称之为社会主义的几条标准或条件

龚民 发表于 2015-11-13 09:45
找话说而已。有谁在用目标证明手段正确？不是达致“人的全面发展”，而是推进“人的全面发展”， ...

《圣经》创世纪中对人的定义，马克思《1844年经济学哲学手稿》中对人的定义，这些关键内容对于缺乏哲学素养的人来说也许就是可有可无的内容。我没有冤枉你，这些话题对你来说还真是废话。

龚民 发表于 2015-11-13 12:21
不对人定义，难道你不愿做人不成？定义也只是解惑，你更惑就该找你自身原因！无论《圣经》创世纪中 ...

对人的定义大致有两种，一是自负的定义，二是谦逊的定义。自负的定义认为人不是动物，认为人具备了“全面发展”的潜能；谦逊的定义认为人是动物，认为人并不具备“全面发展”的潜能。我忍不住又对你说了废话。

对人类过于自负的看法产生出过于自负的理论，过于自负的理论又导致了过于自负的实践，过于自负的实践就导致了灾难性的后果。这就叫“致命的自负”。

1. 对人的定义大致有两种，一是自负的定义，二是谦逊的定义。自负的定义认为人不是动物，认为人具备了“全面发展”的潜能；谦逊的定义认为人是动物，认为人并不具备“全面发展”的潜能。我忍不住又对你说了废话。

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科学是人类对自然、对社会的规律性认识。这位网友，却是从人的性格方面，来确定这类认识的客观性，这显然不适当。我本来以为，他的这一看法，是在对规性性认识以外的社会意识的实践活动的批评。
这样看来，他的评说，就没有意义的。
现代社会生产，人似乎只有占有了尽可能多的社会生产力，才能保证自己的生存与发展。人占有全部社会生产力，这已经成了每个人生产的必然要求。这是人作为生产承担者第一次成为社会生产的主体的社会的要求。反对来说，这就是社会对占有全部社会生产力的要求——公有制的要求。
显然，这只有能过联合才能实现。而不是通过各种剥夺他人劳动、财产的手段，极其缓慢、极其困难、极其危险的非人行为，人对他人的战争来实现。
所以，马克思在总结这一旧社会的现实情况时，就总结说：联合起来的个人对社会生产力的总和的占有。请注意：占有。这里并不否定个人对自己的财产的所有制。

龚民 发表于 2015-11-14 08:12
所以，是实践检验理论真伪，离开实践的理论都是自负的理论，不自负就不会产生理论，有谁愿意自已是 ...

“实践检验理论真伪”似乎很有道理，然而我们不得不考虑实践的代价。科学理论以猜测和假说为预设（假设），因此科学理论只会给出概率的结论，而不是百分之百正确的结论。也正是这个原因，以科学理论去指导实践将会是十分的谨慎，我们会用小白鼠或者狗来做实验，而不是用人来做实验。

与之不同的就是宗教理论，就因为其基本预设不是猜测和假说，而是不容置疑的绝对真理，所以宗教理论的结论都是信誓旦旦的正确无误。这就是自负的理论。以自负的理论去指导自负的实践，其后果也只能是灾难性的。

优秀民族专政的社会主义（纳粹），先进阶级专政的社会主义（科粹），这两种社会主义（粹）理论都是信誓旦旦正确无误的理论，而且都用人来做实验，而不是用小白鼠或者狗来做实验。这种实验的后果到底有多惨痛？如果你还有多少良知的话，那你自己去评估吧。