版主高价悬赏制度版选题！

以下是引用badguy2005在2006-1-7 0:15:42的发言：

nie斑竹：　

　　凑个热闹!就事论事，nie斑竹在这高价悬赏选题，请问制度上如何看待＂重赏之下必有勇夫"呢?这种重赏为什么还是没有让一些有好选题的人发表出他们的选题呢?

本版已经采用了很多网友的好选题，并将继续采用。

以下是引用ecoshy在2005-12-31 10:23:22的发言：

另一个话题：从制度经济学分析：中俄两国转型经济发展的路径选择？

这个问题太大，而且很多文献讨论过了。

目前社会提倡献爱心，无偿献血，可是同时在医院却存在着高价供血的制度，医院输血的收费定价是从而来？高价供血的制度存在是否有合理性？

以下是引用guiwo在2006-1-12 22:58:49的发言：

目前社会提倡献爱心，无偿献血，可是同时在医院却存在着高价供血的制度，医院输血的收费定价是从而来？高价供血的制度存在是否有合理性？

这个问题本版曾有讨论，聂辉华：《质疑无偿献血》。

从制度经济学角度分析乡镇管理实现企业化管理的可能性有多大呢？

这是我很久以来的一种设想，觉得现在的乡镇一级应将政治职能上移，强化其经济职能，但由于我的经济学功底不够，所以向大家请教一下，谢谢。

斑竹所说的聂博士的那篇论文我很感兴趣，可是没有找到，能不能请斑竹指点一下 啊，谢谢！！

上行下效在中国古代的贪污贿赂史可以说是非常常见的。怎样分析之。另外，今日的反贪污贿赂名单有用吗？

为什么中国古代社会不能像西方，革命或政变后走向民主社会？而是出现不断的朝代兴衰，不断震荡，这是不是更中国人的思想意识形态有关系？跟中国人没有办法抑制自己心中的欲望有关？你看现在的学生总是骂这个，骂那个，但是到了自己做了官的时候，跟别人也是一样的。这是不是和中国古典社会的震荡和兴衰相似。也可以做一定的分析“中国人的意识形态分析”。

文明就是对人性的本能的抑制，人是介于神和动物之间的这里也存在一个囚徒困境，中国能想辜鸿铭的“中国人的精神”里面说的，过的是一种：心灵的生活。没有道德抑制下的人就是一个动物，至少更多的是表现为动物性。所以这些年来年轻一代所追求和推崇的“个人主义”，“追求自我”的意识和思想对市场经济的建立有什么样的影响？大家知道，市场经济的三个要求就是：1.意思自治， 2.有限政府（宪政），3.产权界定。可以结合我们民族的特性和西方发展市场经济的要求和市场经济本质的要求讨论一下，应该倡导什么样的意识或文化，比较适合我们国家的市场经济体制改革。

可否认为,框架就是微观的制度,制度则是宏观的框架?

题意:框架(frame)是行为经济学核心概念,制度(制序)是制度经济学核心概念,这里问的是行为经济学与制度经济学的关系.

行为经济学认为,决策过程是人们将当下经验与记忆形成的框架进行比较的结果.框架部分是由问题形式决定的,部分是由社会规范,习惯等决定的.(特韦尔斯基,卡尼曼1981).框架是对经验的编码,可以认为,理性是框架的极限.

框架是微观的制度,意即框架是制度的微观认知机制,制度不是理性本身,而是一个经有限重复博弈形成的知识结构,在这个知识结构(框架)中所形成的共同知识,是可以趋向于理性的,但不是理性本身.这就是文化,习俗与正式制度(新古典理性意义上的制度)的区别.

制度是宏观的框架,是指制度与人类认知同构,是学习博弈与演进的结果,而非绝对理性的化身,它具有认知框架的两大特征:形式与惯习积累.所以,制度经济学的微观基础,应建立在与认知同构的演进学习机制上.

本题出题目的在于探索演进博弈制度经济学,决策行为经济学和博弈论学习理论三个前沿的融会可能.

记得有一文章认为:日本等国医生之所以不敢开大处方,是因为有很多专业的非正式团体时刻在注意着医生,加上严格的管制制度,及惩罚制度.另外,其医疗保险制度的商业化和专业化也保证了所谓的新药(即高价药)的市场很小,所以相对来说,部分国家的医疗问题显然比中国少了很多.但对于中国来言,这不啻于水中捞月镜中花.另外,很多国外的良好经验\运做制度到了中国往往变味,即淮北为帜淮南为橘.有人认为这是潜规则,吴思既有大作.请问如何进行制度经济学分析?