【独家发布】《人生沉思实录》18

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103.【苗实：特立独行如我】我已年过四十，还没有结婚，而同龄人的孩子都考上大学了。别人不理解，但我觉得挺自然，而且我无意冒犯谁，自己就是需要这种自由，你们不干涉的自由。我已年过四十，还没有正式工作，有人会诧异地问，整天在睡大觉吗？不是，我在努力地进行独立经济研究，已经有百万言著述，读者也有百万之众。作为思想家，我很满足；作为独立经济学家，我很自豪。我已年过四十，还需要家庭的资助。正因为这份资助，我获得了更大的自由，不需要看上司的脸色，不需要听老板的差遣，生活也罢，研究也罢，都可以自由自在，想怎么生活就怎么生活，想怎么研究就怎么研究。譬如研究，灵感来了，就奋笔疾书。否则，就尽情享受自己支配的读书生活。我已年过四十，还没有房没有车，而在一般人眼里，成功人士都有房有车。也许，我就是书生，抱道不曲，拥书自雄。尽管是成功人士，但是相当另类，不是那种世俗世界里的成功人士。李老师的书房在微博上写了一篇小短文《特立独行者》，内容如下，在我的周围，有几位特立独行的朋友，按照世俗的眼光看，以他们的能力和才华，他们可以有一个健康的家庭，丰厚的收入和受人尊敬的社会地位。但是，他们的实际生活却是一地鸡毛。过去，我总是试图说服他们。今天转为一想，我应该感谢他们，尊重他们的选择。因为他们在探索人类的另一种生活方式，比如，一滴水在离开江河湖海以后是否会很快风干，生儿育女是否是人生之必须，两性关系是否一定要表现在婚姻形式，名义之外是否还有其他让人追求的东西。一句话
，人生是否有固定的模式。钱穆先生《国史新论》有言，孟子所举的三圣人，三种不同性格。一是“任”，近似“狂者进取”。一是“清”，近似“狷者有所不为”。此两种性格正相反。孟子又举一种，非狂非狷，而是一个“和”，柳下惠之和，像是一中道，而仍有其特立独行之处。此三种性格，却如一三角形，各踞一角尖。南懷瑾先生在《亦新亦舊的一代》中称，生當這個世紀末期的青少年們，傳統的宗教哲學教育等道德理性的準繩，已經命如懸絲，失去了它固有的信賴的力量。我們所要的是特立獨行和“確然而不可拔”的精神，融合古今中外的所長，建新的文化機運，使後來的一代，走上安定的道路。最后问一个问题，武则天是个怎样的人。历史上有三种看法。第一种认为，武则天是中国历史上，最骄奢淫逸，最虚荣自私，最刚愎自用，名声坏到极点的皇后。第二种认为，武则天不仅不简单，简直是了不得，武则天确实是个治国之才。她既有容人之量，又有识人之智，还有用人之术。第三种认为，武则天是封建时代杰出女政治家。
104.【苗实：说说研究方法】经济学研究方法，一有唯物辩证法，这种研究方法在马克思主义经济学中有运用，是其哲学和方法论基础。二有抽象与具体的方法。科学抽象包括比较和区别，分析和综合，归纳和演绎。三有逻辑与历史的方法，坚持逻辑方法与历史方法相统一的观点，是经济学研究方法的基本要求。四有系统分析的方法，这种方法有几个特点，整体性，程序性，层次性，目的性。五有定性分析和定量分析，一个是对事物质的分析，一个是对事物量的分析。六有均衡分析和过程分析，均衡分析方法抽象掉了时间因素，是一种瞬时分析，而蛛网理论就是运用了过程分析方法。七有静态分析和动态分析，一个是认识一般规定性，一个是认识特殊规定性。八有规范研究和实证研究，一个是以价值判断为基础，一个是只回答“是什么”的问题。当下中国经济学界，有史哲等背景或积淀的经济学家喜欢定性分析，有数理等背景或积淀的经济学家喜欢定量分析。本质上讲，是否喜欢哪一种方法，取决于经济学家的知识结构，有史哲等知识背景或积淀的经济学家是A型知识结构，有数理等知识背景或积淀的经济学家是B型知识结构，而知识结构有一个长期的形成过程，不是一时半会可以改变。究竟哪一种方法好，以有效解决问题为准。或者说，每个研究方法都有优劣，不能一概而论，有的适合我，有的适合你，有的适合他，因人而异，无法统一。佛教微博讲得好，从法上来说，佛所施设的八万四千法门，从它的自体来看没有优劣高下之分，法法平等。就像这个药，你不能说它好还是坏，那这好坏根据什么，根据能不能治病来决定。佛法的施设，它优和劣根据什么，根据众生的根机能不能契机来判断。它这个法门能够契我们众生的机，解决我们的问题，它就妙，它就好。汪丁丁先生评林毅夫先生之《论经济学方法》时说，毅夫概括的经济学方法，他以“四能力与一心态”要之。（1）行为主体，经济学能力的第一项训练，是对任一有待解释的经济现象迅速辨识其行为主体，即回答“谁做决策？”这一问题。（2）约束条件，经济学能力的第二项训练，是对任一有待解释的主体行为，迅速辨识出可供选择的行动方案及各类方案的机会成本，即回答“成本几何？”这一问题。（3）理论模型，经济学能力的第三项训练，是就已经辨识的行为主体及约束条件建构一套逻辑关系。例如，对行为主体而言最重要的目标，长远的和眼下的，个人的和社会的，功利的和道德的，困难之处在于，人类的每一行为，通常可以有多重目标，不仅一石二鸟，而且一石多鸟。因此如贝克尔反复指出的，经济学家的任务是在每一特定场合，指出人们行为的最主要的目标，回答“哪些变量进入效用函数？”以及“这些变量怎样集结为效用函数？”这类问题。（4）数据检验，这是芝加哥学派经济学家极端重视的能力，也是毅夫所论经济学能力的第四项训练，其哲学基础是卡尔·波普的证伪主义科学方法。一方面，对遍历陈述的否证在于发现反例。另一方面，理论是否具有科学性端赖于它是否能够推演出否证自身的检验条件。以上所论“四能力”之外，在这本书里，毅夫还多次论述了“一心态”，以“常无”的心态对待一切理论，我觉得这一心态十分关键，读者不可掉以轻心，以为不过反映了中国学者的民族自尊心。今天晚上看到一个报道，相当有趣，新浪财经讯，在有人追问美国当前的低利率环境会持续多久，美国是否有沦为日本的危险时，巴菲特指出，我实在想不起来，我曾经基于宏观经济因素而决定做过任何一桩买卖，我从来不会仅凭宏观因素将收购或关闭一家公司。他特意表示，如果一家企业雇用一位经济学家，那意味着公司浪费钱多雇了一个人手。
105.【苗实：严律己宽待人】有个故事，普罗米修斯创造了人，又在他们脖子上挂了两只口袋，一只装别人的缺点，另一只装自己的缺点，他把装别人缺点的那只口袋放在他们胸前，把装自己缺点的那只口袋挂在他们的身后。于是，人总是把精力放在关注别人的缺点上，把别人的缺点看得明明白白真真切切，往往看不到自己的缺点。唐代林逋《省心录》中有一句话，非常有道理，那就是，以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。什么意思呢？以责备他人的心来责备自己，自己的过错就会越来越少。以宽恕自己的心去宽恕别人，朋友就会越来越多。也就是人们常讲的“严于律己，宽以待人”。我们习惯于对待别人总是很严格，甚至相当苛刻，但若把这个标准放在自己身上，则不会有大的过失。我们总是习惯去看别人的过错，而没有将心比心，如果原谅别人就如同原谅自己一样，也就不会去指责他人太多，自然别人愿意与你交往，做你的朋友。邓燕红老师说得好，对于他人的不足，要理解，给别人时间和空间，让他去改正自己的缺点，给别人机会，让他屏蔽自己的不足，不要评论，甚至宣传别人的缺点，更不要嘲笑别人的缺点。人无完人，金无足赤，谁没有自己的缺点和不足呢？要相信宽容是美丽的种子，会让你的心田花香四溢。宽容是一种文明胸怀，是一种智慧和力量，更是一种人生的境界，宽容了别人就等于宽容了自己，宽容一定会创造生命的美丽。琚金民先生讲了一段历史，现转录在这里，梁孝王刘武是汉景帝的同母所生的弟弟，都是窦太后所生。景帝开始执政时，皇权很不稳固，吴楚齐赵等七国谋反，刘武与景帝最亲，所以叛军攻梁，刘武向太尉周亚夫求救，周亚夫从大局出发坚守不出，与叛军打消耗战，刘武只得向哥哥景帝求救，景帝下诏要周亚夫去救梁，他抗旨不从。刘武只好坚守阵地，拖住了叛军，后来叛军缺少粮草军心不稳，周亚夫乘机反击一举歼灭叛军。周亚夫虽然打了大胜仗，但从此与刘武结仇，刘武多次在景帝面前说他的不是，刘武把那只装有别人缺点的口袋总是挂在胸前，对自己的所有缺点视而不见，差点招来杀身之祸。因为平叛有功，加上母亲窦太后的百般宠爱，刘武变得飘飘然，大修土木修建东苑，方圆三百余里，宫殿连绵三十余里，出入随从成千上万，前呼后拥，出去打猎的阵容与皇帝一样，到了京城与皇帝同辇。常言道“欲壑难填”，刘武竟然想当皇帝，在平叛之前，景帝曾对他说，千秋万岁后传于王，窦太后也希望景帝在百年后能传位给刘武。叛乱平定后形势好转，窦太后提议让梁孝王刘武当储君，遭到大臣袁盎等十余人的反对，他们认为这样会导致政局动荡，窦太后也认为言之有理就放弃了。可是刘武得知这是袁盎等人的阻拦，就派人谋杀了他们，全国震惊。景帝派人去查，梁孝王让为他出谋划策的羊胜和公孙诡当了替罪羊。景帝心知肚明，从此疏远了他，要不是窦太后从中斡旋，刘武早已被斩首。后来刘武在诚惶诚恐中度过了短暂的一生。琚金民先生最后评论道，刘武认为大哥早已说过传位给他，袁盎等人是恶人，挑拨他们兄弟之间的关系，故意与自己过不去。可是他从来没想到自己的骄纵已经犯了大忌，身为王侯却不守王侯之道，不把皇帝放在眼里，诛杀忠臣，企图继位。我们也许像刘武那样指责别人却不反思自己，总是把那只装别人缺点的口袋紧紧放在胸前，而把装自己缺点的那只口袋放在背后。在人生道路上，我们别放错了口袋，指责别人往往比批评自己来得更快更容易。我们要以责人之心责己，以恕己之心恕人，反省自我，宽容别人，会使我们的人际关系更加和谐，会促进我们自身的提升。

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关键词：人生沉思实录 马克思主义经济学 经济学研究方法 论经济学方法 宏观经济因素 经济学家 经济研究 同龄人 思想家 大学

106.【苗实：天生我材必有用】在大学毕业后，闭门读书有个两三年的时候，也就是2003年前后，母亲对我说，再有才学，没人用你，发挥不了，不是英雄无用武之地吗，到头来，还是一场空，等于白学。我回应道，瓜熟蒂落，肯定会有结果，别发愁，我有信心。父亲在一旁解释，别过多操心，儿子爱学习，就让他学习。反正，学习不是坏事，功到自然成，我们只管做好后勤保障就行了。客观上讲，我对母亲，话虽这样说，但是心灵深处，我不是没有一点顾虑。而且，压力还很大。只是因为自己先前力排众议砸了铁饭碗，不敢后退，不能后退，只能前进，就是再苦再累，总要给父母一个结果。而且，至少这个结果，与高中物理教师这个铁饭碗相比，不是那么悬殊。这样的话，才算对得起父母多年的苦心栽培。接着，就这样咬紧牙关，鼓足勇气，又是十年寒窗苦读，一直到现在2015年，结果也出来了，两部作品，百万言著述，引起网络轰动此起彼伏，读者群体越来越大，极有可能已达百万之众。在各种论坛，尤其是经济论坛上，通过大量发表文章，使自己的人生价值得到最大化体现。在为改革开放而不断鼓呼的过程中，对国家民族人民的奉献更是有目共睹。国家进步，民族复兴，人民幸福，就是我的奋斗目标，不会改变，尽管自己只是一个笔杆子，充其量，只能尽到绵薄之力。到今天，我真正才算是明白一个道理，天生我材必有用，只要有真才实学，就不怕不能出人头地。所谓英雄无用武之地，还是历练不够。天降大任于斯人也，必须有足够的历练，如果我不是2009年出山，而是2003年就仓促出山，肯定不会有现在的丰硕成果与巨大影响力，就好比，机关枪与大炮的威力相较，自然逊色不少。换句话说，2003年，学术造诣顶多是0.15，而2009年，学术造诣至少就是0.75，前后有5倍。试问我后来为什么可以如此成功，跻身全国比较有影响的独立经济学家这个行列。简单讲，就是在经济学学习研究上，相当痴迷，相当执著，相当坚持，以至于忽略了自己的家庭，忽略了自己的生活。记得国学家冯其庸先生说过，不要怕困难，不要担心前人把事情做完了，自己没有事做。化学家朱葆琳先生在《如何成就你的科学事业？》中说，科学事业的成就的基本条件是，首先学会做人，要做有理想有抱负的人。所谓有理想有抱负，就是要树立一辈子从事科研的决心，要钻进去，对所从事的工作要达到着迷的程度，这样才能出成果出人才。科学工作者正直正派了，他的数据和论文才能真实可信。总之，严肃认真的科学态度，严密的工作方法，严格的推理和结论，这是每一位科研人员必须具备的“三严作风”。古往今来，想象一直是科学的先导，没有大胆而“离奇”的想象，就不可能促进科学的飞跃。德国著名科学家凯库勒，他在研究他的分子理论之前就不停的想象，我们的原子它是一条条环形相扣的蛇，从咬住自己尾巴的蛇的形象中受到启发，借助丰富的想象力，构思出六角形的苯环。一位不肯干实事又不珍惜时间的青年，纠缠爱因斯坦，非让爱因斯坦说出成功秘诀时，爱因斯坦列出了w=x+y+z公式，其中w代表成功，x代表艰苦的劳动，y代表正确的方法，z代表少说空话，这个公式确实说出了成功的诀窍。与此同时，也告诫这位青年要珍惜时间，少说多做，尤其是做实事（如实验），是成功的必要条件之一。我们每一位想成就事业的人都要珍惜时间，因为时间就是生命，任何成功都是勤奋与时间结合的产物。二胡演奏家于红梅先生在《与蓝玉崧先生的师生缘》中讲，在王次昭院长和刘再生老师等前辈的推荐下，蓝先生终于答应收下我这个学生。至今，我依然清晰记得老师收我为徒时说的那番话，我已经十多年不教二胡演奏的学生了，原本也不准备再收徒了，现在又收下你这个学生，一是看到你的天资与才智，二是你的心性纯洁可以造就。再者，在我有生之年再为中央音乐学院培养一个有用之才，尽我一份力吧。蓝先生指导我读了很多中国古代音乐美学的文章和书籍，为我讲解并且帮助我理解。他也很关注我思想的成长，经常与我谈心，有一次上课他对我说，我有时看到与你年龄相仿的民乐演奏者已经在舞台和电视上崭露头角，由此我想到了你，你看到后会有什么感受。而我认为，你有很好的天赋和实力，不必急于出头露面，要“厚积而薄发”。真正有才华的人是不会被埋没的，作为一个民乐工作者就要耐得住寂寞。或许远离鲜花掌声，但是只要坚持就会有成绩。在目前这样一个经济大潮涌动的时代，无数的诱惑会摆在面前，要不为之所动，潜心学习和研究，才能达到更高的艺术境界。
107.【苗实：学术非等闲】谢泳先生在《钱学森和他的同学徐璋本》一文中讲，以钱学森的知识和对社会的理解，他不会不明白他所生活时代的特点。在同时代知识分子中，钱学森的人文素养是相当全面的一位，但钱学森准确判断到了他所生活时代的极权特徵，所以除了专业以外，他的独立性完全退回内心，以一切顺应时代为基本生存方式。人们经常提到一九五八年钱学森的一篇文章，认为钱学森失去了科学家的良知，为“人有多大胆，地有多大产”提供了科学说明。我倒更愿意在人生智慧的意义上理解钱学森，他要保存自己从事科学研究的权利，只能选择这样的方式，否则就是以卵击石。我们可以想到钱学森一位同学徐璋本的遭遇，徐璋本和钱学森同龄，同为美国加州理工学院的博士，且都是学导弹的。钱是搞导弹引导，徐是搞反导弹的。据严昌一篇文章介绍，钱学森和徐璋本上世纪三四十年代同在美国加州理工学院攻读博士学位，钱学森在航空与数学系学习，一九三九年获博士学位。徐璋本一九四〇年获博士学位，徐璋本归国较早，回国后先在上海交通大学电信研究所任教。一九五二年院系调整后，徐璋本在清华大学物理教研室工作。徐璋本一九五七年成为右派，后被投入监狱，经历二十年囚徒生活，改革开放后不久就去世了。同样的教育背景，同样的专业特长，同样人生关键处的选择，最后结局完全不同，根源在於他们对时代的理解和对世界的认知不同。我想，徐璋本就凭他那一篇文章，在将来的中国思想上当会有他的地位。他的人生，在俗世的评价中肯定是完全失败了。因为他最好的时光在监狱里度过，而钱学森却在这一段时光中成就了自己一生的伟业。后人只有感慨，而讲不出什么道理，其实也没有道理，这就是人生。钱学森对他生活时代的判断是准确的，他的时代早就到来了，而徐璋本对人生的判断是深刻的，他的时代没有到来，他死后方生。徐璋本是思想家，他当为真理献身。钱学森是工程师，他要为现实服务。在人大经济论坛，网友东京梦华发帖称，据说以前在国外做研究是贵族活动，因为他们有钱有闲，生活无忧，可以经常出去游历，举办各种学术沙龙，研究目的也很单纯。所以，窃以为，做研究首先要有好的心态，不为国家民族（那是英雄），不为油盐酱醋（那是工作），只为自己精神的追求，求真而已，也就无所谓成败。不过，人真的很奇怪，衣食无忧了会懒惰，但衣食无着又会投机钻营。网友wkupp反映说，仓禀实而知礼节，现在连基本生活的衣食住行都没有完全解决，房子教育医疗交通以及空气水污染和食品安全。每天为生活操心的事情一大堆，真正有时间有钱并且还有精力去搞研究的，恐怕少之又少。网友lanzhouadu坦言，科学让人说真话，社会让人说假话，说完真话再说假话，简直让人格分裂。愛因斯坦曾经說过，讓學生有對於各種價值觀與生活感受是很重要的，他必須能真正的擁有美感與道德良善，否則他的專業知識會讓他像一隻具有良好訓練的狗，而不是一個和諧發展的人。不过，也有人指出，这不是爱因斯坦说的，其實它真正的出處是在一本叫做《愛因斯坦的智慧》的書裡面。
108.【苗实：烂摊子不是终点】《荀子·大略》云，岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。试问，什么是烂摊子，百度百科是这样解释的，即头绪乱，陷于不可收拾的局面，往往很难处理或对付。说白了，也就是常说的逆境或困境。其实，个人也罢，家庭也罢，国家也罢，都遭遇过烂摊子的境地。常言道，马有三肥三瘦，人有三起三落。什么意思呢？马在生长过程中，有时肥壮，有时瘦弱，人在社会上生活，有时顺利，有时坎坷。大学毕业后，我苗实自砸了铁饭碗，给自己造了个大深坑，这绝对是个烂摊子。苦读就是历练，苦读就是机遇，苦读就是成就。十年又五年，先有花开满枝，后有硕果累累，吃得苦中苦，方为人上人，的的确确，真真切切。有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。当然了，与其羡慕他人，不如踏踏实实做好自己手头的工作，一个连自己的工作都敷衍的人，无论他心怀多大的梦想，也只是一场空谈而已。刘德华有首歌唱得好，常言道斗争，紧握了拳头，拳头若放开，可拥抱四周，静默放心里，笑容随左右，前途在你手，你找到没有。常言道强闯，少不免逆流，人柔弱似水，却可以载舟，命运会刻意，锻炼你身手，但勤劳是你的最佳老朋友。得失只一念，风景不转心境转，烦恼来自偏执一切也依恋。风吹草动，命途乱了我不乱，交出了平常心，再随缘，万物有天意，我们有双手，来而复去的，看一看便够。自在放心里，往事留背后，无为是最高，你听过没有，自在放心里，往事留背后，浮云后曙光，看一看便够。从世界经理人论坛上了解到一个案例，美国得克萨斯州一家电视机厂，因经营不善，管理不当濒临倒闭，董事会决定请日本人来管。日本人接管后一连使出三招，第一招，新任总经理把员工们召集起来，不是指责他们，而是邀请他们喝咖啡，还赠送每人一台半导体收音机，并且心平气和地说，你们看，这么脏乱的环境怎么能够搞好生产呢，于是大家一齐动手，清扫并粉刷了厂房，使工厂面貌焕然一新。第二招，新任总经理主动拜访了工会负责人，希望“多多关照”，此举使工人们很快解除了戒备心理，在感情上与管理人员靠近了。第三招，工厂需要增加劳动力，他们不是去雇用年轻力壮的新人，而是把以前被该厂解雇的老工人全部招回，重新雇用。这样一来，工人们的“感激”“报恩”之心油然而生，工作干劲十足，促使生产效率直线上升。7年以后，这家由日本人管理的美国工厂，产品数量和质量都达到了历史最高水平。其实，日本人的三招，概括起来只有四个字同心协力，而同心协力也是团队一把手“敏则建功立业”的大智慧和法则。新京报上有一则新闻，大同原市长耿彦波调任太原市长之后，引发持续关注和争议。在大同，“耿彦波粉丝团”的成员为耿彦波请愿，希望政府高效廉洁，雷厉风行。同时，部分拆迁户则因为大同大拆大建生活陷入困顿，他们也参与请愿，让老耿回来收拾烂摊子，给我们个说法。最后讲个职场笑话，单位聚餐，老总把鱼眼挑给副总，说这叫高看一眼。把鱼骨头提出来给财务部主任，叫中流砥柱。把鱼尾给了办公室主任，叫委以重任。把鱼肚子给了人力部主任，叫推心置腹。把鱼鳍给了市场部主任，叫展翅高飞。最后，盘子里只剩下一堆鱼肉，老总摇摇头说，这个烂摊子还得我收拾啊。