财产权与人身自由权都是有价值的,是可以相互转换的。包括人的健康、名誉、言论自由等等几乎所有的权利都可以与财产权共融共通。 因此私人财产权这个中介是人权的核心,共产主义并没有提及人权问题,但它通过侵犯私人财产这个核心关键,从而侵犯到了整个法制体系下人权,人权确定了人与人之间的边界,是法律调整人与人关系的出发点,私有财产不可侵犯,实质上就是人权体系不可侵犯。财产权的独立是人身和心理独立的基本,如果自然人的私有财产权被别人无条件dai理了,那么他就只能依附于dai理人,乃至被迫用切身的人权去与之换取在社会上生存与立足的财物,变成为了俎上鱼肉。公权力是不能这样无限扩张的。
合理的权力秩序是一个社会稳定发展的必要条件,现代社会的权力秩序建立在市场竞争(生产组织权)和民主竞选(行政组织权)的基础之上,讲究的是公平竞争,资本家的社会地位通过公平的市场竞争取得,马克思利用正常的利益矛盾号召革命打碎法制社会下的权力秩序却无法重建,因为没有比通过公平竞争取得权利人(公民和消费者)的授权更好的权力秩序了,二者是社会的权力之源,他不仅要向公平竞争的优胜者夺权,而且要向每个公民争夺人权,不仅使得无才无德者身居高位,而且为整个社会套上深重的专制枷锁。马克思既没有创造出比资本家更先进的生产力的才智,也没有提出比民主自由社会的人权活动家更切合工人实际利益的主张,他的优势在于把二者颠倒了,至少他懂会计学原理。所以以至于没有任何人能够把他优美的词句变成现实,可谓是世间饿虎,纸上美人。