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我们知道自然资源对产出具有索取权是因为自然资源是稀缺的，但是资本作为一种货币形式在历史进入资本主义社会之后从整体和长期的角度来看变得不再是稀缺的，货币的国家和私人的创造过程将实物货币逐步挤出了历史的大舞台，将货币转换为资本则是人的才能使然，资本在局部和短期的稀缺表现是人的才能的稀缺性的表现，与其说是资本的索取权不如说是人的才能对产出的索取权。国家以公权力把几乎一文不值的纸变成了货币和银行能利用货币流进流出的时间差创造货币的新技术奠定了资本主义的基石，人人都可以在银行借到资本只要能够证明其还款能力，这使得普通的个人获得实现自身才能价值的机会，君主和贵族的授权在个人价值实现的过程中变得不再那么重要，广泛流通的货币成为新的权力符号产生同样甚至更大的效力，资本主义社会的生产力因此获得巨大飞跃。资本所带来的的利润是个人才能价值的最直接展现，只要人的才能能证明他的对银行有还债的可能，货币就能源源不断的转换为资本，那资本谈何稀缺呢；只要资本能够在市场上自由买卖自然资源，那自然资源的所有者的才能才是自然资源索取权背后真正的决定力，或者说是人的才能提升了自然资源的价值。由此可以说资本是人自由地实现自身才能价值的倚仗，马克思希望消灭资本的索取权本质上就是冲销掉了人实现自身才能的价值的最后机会和途径，从而压制了人的才能创造，除此之外，人只有通过公权力才能实现这一价值，但我们知道公权力常常是与官僚制和资历相伴，死板的行政条文已经决定了各级官员既不能从自身积极作为中获得很大的收益，也不会因为消极的怠工而受到很大的处分，官员们基本上是不算在民事活动的利益链条之中，特别是在其只有政权更迭的约束条件下，可以想见在此社会下生产力发展的积极性是如何之低下，这与封建君主贵族的授权制度没有本质区别，是社会生产关系的全面倒退。纵观历史，在社会主义国家里，只有符合官僚群体利益的所谓人才才能脱颖而出，维持政统是第一要务，长远的国计民生总是不在“计划”之内，这些人才与封建王朝的治世能臣和大将军们没有任何分别。马克思主义者们需要消灭资本，因为囊括一切的民间智慧之士为我所用是所有封建王权梦寐以求的梦想，可是梦想总归难与现实相符，将潜在的分庭抗礼者消灭就是其唯一的选择。但如果民间、私人没有了资本，资本对生产的组织权从何而来？没有对生产的组织权，人才的价值如何实现？
总结下，资本的本质就是人实现自身才能价值的最后倚仗和凭借，这包括所有人，否则他就必须讨好官僚贵族获得批准授权，认识创新的价值是有很大的成本的，对于人的才能这些僵化的官僚又能有什么更好的评估方法呢，说你不行你就不行，行也不行，人这一辈子的命运完全掌握在不相干的人手中，是多么地可悲可叹；马克思的主张实际就是使整个社会陷入平庸无能之地，成为一架由官僚贵族役使的重复不断运行的机器。
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