自然与人-33.3： 哲学家的认识混乱到了连唯物辩证思维都不敢坚守了

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自然与人-33.3   哲学家的认识混乱到了连唯物辩证思维都不敢坚守了

李开乐

    摘要：由于真理与谬论相混乱，哲学家也再不敢去分说什么物质、意识、唯物、唯心之类了。这既因科学人不分领域而得出鱼龙混杂的理论而造成，又因哲学人辩证思维不牢所致。由于哲学家的失职，连正确的唯物辩证思维也不敢坚守了。

    由于真理与谬论相混乱，连哲学家也被弄得昏头转向，不知所从，再不敢去分说什么物质、意识、唯物、唯心之类了。“唯心与唯物都是哲学，都反映了人类认识过程中的智慧，但不能够说唯心主义就不好，就是错的，佛教讲禅，儒家讲良心，都是唯心主义的东西，但在道德上都是很好的思想。追求金钱的基础却是很唯物主义的，但是造成的弊端也很大”。上述是来自于哲学界内的看法，根据这种不从实际出发去分清“唯物”“唯心”在不同场合的性质差异的糊涂认识，便可略见哲学的混乱状况。
    之所以会认识混乱的原因，一是由于科学专业的人不分领域地乱用了自然规律和方法而得出了鱼龙混杂的“成果”，二是哲学的人既缺乏牢固的辩证思维又没有尽到职责。这所有的一切，都因缺乏特殊矛盾特殊分析的辩证思维所引起，没有认识到宏观领域与微观领域各自内含事物的不同，必须用不同的方法才能解决不同矛盾的这一铁定的哲学法则。
    由于哲学家的失职，原本正确的唯物辩证思维也面临了被否定的态势：“恩格斯的《自然辩证法》，它代表一个时代人们对自然认识的智慧，从而成为哲学经典。但是在现代自然科学发展的状况下，是否还能够用这种一百年多前的语言、思维方法来描述呢？”这种问题又是来自于哲学专家本身，可见目前对于哲学的认识已经混乱到了何种地步。难道哲学家对于自己的辩证哲学阵地都不守了吗？

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关键词：自然与人 辩证思维 哲学家 自然辩证法 唯心主义 唯物主义 唯心主义 哲学家 佛教 领域

先生。你举的例子：禅与良心。只能说明你对唯心主义哲学的认知，也是让人醉了！

可以请问：您如何解读：存在的即是合理的。这句话么？

巴根草先生： 你的所谓“存在的即是合理“的认知，本人不敢苟同！那是完全不讲原则，不持公理，好坏不分的糊涂认识。在一个正常的社会里，一切杀人放火、诈骗欺人、贪污犯罪等，虽然存在，但都是不合理和不容许的，都要受到制裁。