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雷达卡
姜洪智此为中国意识形态改革而作，同样放之四海而皆准。
任何复杂的理论，宣传起来其实就成了一句口号。身价过亿即当共产，这就是资本代持论的实践口号。挽救中国的社会主义理想，莫过于此。
你想问什么，我猜得到。所以预先回答下敏感问题。
第一，共给谁，国家吗？不是。这作为社会公有资本，掌握在“代持者”手里。代持者就是原先的资本家。代持者独立于国家，非国家所有，是社会所有。
第二、为什么身价过亿要共产？过亿只是概数，不要纠缠。口号需要简洁有力。这很简单，身价不够，他的资本主要目的就是生活消费，身价足够，他的资本主要目的就是社会权力。金融体系是个权力体系，身价越高，权力越大。但社会权力来自于谁？应当是社会本身。权力不可私有。因此必须共产，授予资产者以代持身份。防止其挥霍社会财富，不对社会负责。
第三、既然要共产，不怕资本家跑了吗？不怕，实际上，他只是实现了私有资本家到资本代持者的身份转变，权力地位都没有发生变化。中国的资本家是有原罪的，其身份一直未确定。由有原罪的资本家转变为光荣的代持者，这是对其名分的匡正。是消除其制度风险。这是符合资本家的利益。他安心做事了，怎么会跑掉呢？
第四、共产了资本家还有什么权力？不都被国家摆布么？这点我已经强调代持者独立于国家，他的资本不属于国家的直控资本，是他通过个人奋斗来的资本。没有违法犯罪或者战争情况不得征用。他有广泛的权力，但既然共产，对他的硬性要求就是——资本不可用于个人消费，也不得私自继承。他丧失的是这两项权力。其他权力仍旧保有。
第五、如此代持，共产，资本不得用于消费。那么当资本家还有什么意思呢？不还是跑吗？有几个学者指责这一点，他们认为挥霍是资本家奋斗的动力来源。这实乃是太幼稚，对资本家来说，事业和身份，权力与地位，才最重要。挥霍消费反而是最不重要。挥霍如果是个人奋斗动力来源，那么叫官员，叫各种技术工人情何以堪？作为代持者，他只是掌握资本的技术工种。何况他可以发薪水，用劳动收入解决自己想要“挥霍”的需求，只不过，这得要纳个人所得税而已。
第六、这样共产，代持者死了怎么办？破产了怎么办？交给国家吗，叫国家承担债务吗？不是，这应当有套特殊“接班”措施，即代持者死了，要根据法律办事。代持者要提交接班人名单，ZF签字同意。程序通过法律固定下来，比如推恩法令——资本均分，以及数量规定，超过其子女数量。决定权仍旧在代持者，他来指定。具体模式可以很多选择。破产了怎么办？这不关ZF什么事。净资产跌破一亿，自动丧失代持者身份。破产了该怎么办怎么办。
第七、这跟没有代持有什么两样？不还是资本主义吗？甚至说，比资本主义还资本主义？是的，左翼朋友们是这样指责的。但是与没有代持差别很大。因为这永久地终止了“马太效应”，贫富分化不拉大，市场需求就能反映真正需求。而且此乃制度建设，ZF能不插手就不插手。靠制度自动运行的体制才是好体制。这是把以前进行的国企”抓大放小“逆转回来，说明私有化仅仅是历史工具，资本代持共产，是逆转私有化，同时还能推动金融化。这确定是共产主义——金融共产主义。
中国特色社会主义，作为实用主义，大体上是没有走错了的。摸私有化的石头，能摸出来的经验就应该是——资本代持论。资产过亿即当共产，肯定资本家的个人奋斗，不否定改革开放的成就，也维护社会主义的本色。
这要塑造出机会平等出来，根本在于继承权问题，实际大资本的继承权被剥离了。尽可能地塑造“起点平等。当然起点真正平等是不可能的，但是这是一项社会追求。由此还能提出其他理论来，比如”富人负债论“，人人应当生而平等，然而实际人人生而不平等，因此富人是有”负债“的，搞慈善什么的是还债。对于代持者来说，他们也就是社会的意识形态堡垒，都身价过亿了，就成为了社会的榜样。代持者身份要规训他们的言行，尤其要重”仁“，就是爱护社会，对社会负责。慈善乃是义务，方不辱代持者的使命。
最后强调一点，权力不可私有，财产不可公有。当财产成为资本，超过一定数目时，它本质上还是权力。资本就是权力符号。那么它还是要公有，以对社会负责。中国不是缺乏软实力吗？这个理论提出的场景就是实现软实力。你美国华尔街不是依仗资本统治全世界吗？你是权力体系，应当公有的，但你们却在私有状态下。这就利于发起意识形态攻势。让共产主义思想重新焕发活力。只不过，这个共产主义理论，已经改变了很多。它不否认金融和资本。只否认它的私有属性。
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