《保卫资本论》提出“国学版《资本论》”“中国版《资本论》”的意义

1993110 发表于 2016-7-24 14:44
文如其人。大哥把前面有关观点，改动一下吧。

前段时间，我们倡导
带着黄佶读《保卫资本论》

就是针对这类观点的。因为其真的不懂《资本论》，就恼羞成怒了，

我一直在想，如何让这些人首先懂得《资本论》的。这样我们必须使用一些术语。

例如，用“国学马克思主义”等。。。。

Ligzdnzhu 发表于 2016-7-24 14:01
有道理！！

叫做“多学科”更好

兄弟我这样看，

1，大哥你的观点，出于本性，那位老师的观点，出于本心。都很好，不虚伪。都是很好的。

那至于说了，任何人都有情绪，有倾向，有偏颇，有私心杂念，就这里来说，完全都是枝叶，完全不主要，完全不重要。

就这里来说，大家都是真心的，这都很好。

2，通常说，马克思是逻辑的历史的方法。

那么，逻辑的方法是前台，历史的方法是后台。逻辑的方法是明的，历史的方法是暗的。逻辑的方法为主，历史的方法为辅。

逻辑的方法，就是根据历史，根据具体，进行抽象，抽象出来，脱身出来。

那么，大哥是在2个方向上齐头并进，并且交叉前进，

一个是从逻辑返回历史，一个是是从外国历史，人类历史，返回中国历史，兼与中国的古代逻辑相融。

那么兄弟我建议，把专著看成探索的过程，经过这个过程，逐渐清晰，逐渐结晶。同时，兼顾专题论文的写作。

1993110 发表于 2016-7-24 14:54
兄弟我这样看，

1，大哥你的观点，出于本性，那位老师的观点，出于本心。都很好，不虚伪。都是很好的。 ...

逻辑的方法是前台，历史的方法是后台。逻辑的方法是明的，历史的方法是暗的。

逻辑的方法为主，历史的方法为辅。

这后面的错处在于，把历史的方法看成是“历史学的方法”了

Ligzdnzhu 发表于 2016-7-24 14:48
前段时间，我们倡导
带着黄佶读《保卫资本论》

马克思的资本论，有2个版本，

一个是出版的各卷，和手稿，

另一个是马克思脑海里的版本，深思熟虑和尚且没有深思熟虑和设想向往中的版本。

这2个版本，不一样。

再一点，资本论有2个逻辑体系，一个是明的，一个是暗的。暗的版本，存在于上述第二种版本。

那么，即便是明的版本，即上述第一种的版本，这个版本的逻辑体系，仍旧缺乏整理和理解，有待于继续整理和理解。


那么也就是说，一方面资本论有强大的条理，另一方面资本论有庞大的条理。

那么也就是说，我们对所谓的“真正的”逻辑体系，是欠缺明朗的，欠缺把握的。

1993110 发表于 2016-7-24 14:54
兄弟我这样看，

1，大哥你的观点，出于本性，那位老师的观点，出于本心。都很好，不虚伪。都是很好的。 ...

逻辑的方法，就是根据历史，根据具体，进行抽象，抽象出来，脱身出来。

——————

逻辑的方法，是历史方法的某种工作形式。关键在于对“工作逻辑”的把握。如果不懂得工作逻辑，直接谈论“逻辑的方法”，就陷入知识论了。

所谓“抽象出来”，也不准确。范畴是抽象和具体的统一。逻辑的方法和范畴的产生相关，但不是“抽象出来”，是由历史生产出来。

这个问题在语言学上回看的很清楚的。价值，这个语言如何产生的，并非马克思的抽象出来的结果，是历史学家工作的结果！！是历史本身的结果。

1993110 发表于 2016-7-24 14:54
兄弟我这样看，

1，大哥你的观点，出于本性，那位老师的观点，出于本心。都很好，不虚伪。都是很好的。 ...

许光伟：社会科学研究方法论（发生学的批判方法）

Ligzdnzhu 发表于 2016-7-24 14:57
逻辑的方法是前台，历史的方法是后台。逻辑的方法是明的，历史的方法是暗的。

逻辑的方法为主，历史的 ...

历史，就是具体，就是现象，就是所谓事实，就是人们的各朝各代的生活及其方式。

1993110 发表于 2016-7-24 15:02
马克思的资本论，有2个版本，

一个是出版的各卷，和手稿，

其实历史学家的工作都是如此。从来没有确定无疑的知识论体系，那不是社会科学。

Ligzdnzhu 发表于 2016-7-24 15:02
逻辑的方法，就是根据历史，根据具体，进行抽象，抽象出来，脱身出来。

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科研，需要丰富的联想和想象，需要任意的联想和想象。经过这些，逐渐收敛，逐渐结晶。

1993110 发表于 2016-7-24 15:05
历史，就是具体，就是现象，就是所谓事实，就是人们的各朝各代的生活及其方式。

历史也是抽象，也是本质，也是对象——研究对象，同时还是运动方式，变易过程。。。