“A决定B”的逻辑问题

无知求知 发表于 2016-11-27 22:20
这就是李耳所说的“勤能行之”。古时候要云游四海去碰运气，去会那些爱智之人，现在网络发达，完全可以足 ...

运气一次，二次，三次，乃至四次，但是运气终究会离你而去

无知求知 发表于 2016-11-27 22:25
既然你已经洞察我的低级错误，那就请你指教。

你在本帖好像并不真心指教他人，主要是玄耀自己是上士吧，这样的人，怎么能追要求他人的指教呢？

wzwswswz 发表于 2016-11-27 22:24
什么是充分条件？就是事物情况p存在，事物情况q就会存在，这就叫“p是q存在的充分条件”。而不是“p成为与 ...

“事物情况p存在，事物情况q就会存在。”这是把同一事物情况命名为p和q。

求知堂 发表于 2016-11-27 22:38
你在本帖好像并不真心指教他人，主要是玄耀自己是上士吧，这样的人，怎么能追要求他人的指教呢？

有什么好东西就尽管拿出来与人分享，说炫耀也行，说美德也行。只要你不在乎就别推托了。

无知求知 发表于 2016-11-27 22:49
“事物情况p存在，事物情况q就会存在。”这是把同一事物情况命名为p和q。

哪本逻辑学书上这么解释的？拿出原话和出处来。
当然啰，你根本就不可能拿出原话与出处的，因为的你的逻辑神学除了望文生义、胡编乱造、恣意歪曲以外再有没有任何逻辑了。

无知求知 发表于 2016-11-27 22:55
有什么好东西就尽管拿出来与人分享，说炫耀也行，说美德也行。只要你不在乎就别推托了。

…………！

wzwswswz 发表于 2016-11-27 23:01
哪本逻辑学书上这么解释的？拿出原话和出处来。
当然啰，你根本就不可能拿出原话与出处的，因为的你的逻 ...

还是信逻辑吧。同一事物情况才算得上是充分。稍有差别都是不充分。

无知求知 发表于 2016-11-27 23:08
还是信逻辑吧。同一事物情况才算得上是充分。稍有差别都是不充分。

你有什么资格让我相信你？就凭你是逻辑神学，在人间的逻辑学上找不到的东西，在你的逻辑神学中到处都是？

再次拿出了你逻辑神学的逻辑信条——望文生义。
在人间的逻辑学上，充足就是足够的意思，它本身并不表明对于什么来说是足够的，因而根本不具有一定与另一事物情况同一的意思。例如，充足的证据就是足够证明论题的论据，而不是证据就是论题本身，否则，你只要不断重复你的论题，就等于你有充足的证据了吗？

同理，一事物情况是另一事物情况的充分条件，就是该事物情况的存在是另一事物情况存在的足够的条件，因此，只要该事物情况存在，另一事物情况就存在。而不是该事物情况与另一事物情况同一的足够的条件。
请问：你能分清这个世界上什么是你，什么是你存在的条件吗？你真的以为你是神，是上帝，这个世界上的一切，包括你的父母，都是你自身，都与你同一吗？

还是信仰你的逻辑神学去吧，信仰你望文生义的逻辑信条去吧。

wzwswswz 发表于 2016-11-28 08:06
你有什么资格让我相信你？就凭你是逻辑神学，在人间的逻辑学上找不到的东西，在你的逻辑神学中到处都是？ ...

稍有不足或者稍有过分，都不是充分。唯独同一事物情况才是充分。

明明不充分却要命名“充分”，这也许是所有骗术中的最高骗术。神学里就包括了这种骗术，即决定论，即宿命论。

无知求知 发表于 2016-11-28 08:42
稍有不足或者稍有过分，都不是充分。唯独同一事物情况才是充分。

明明不充分却要命名“充分”，这也许 ...

在你眼里，人类约定俗成的通常意义就是神学，词典就是神学，逻辑学就是神学。所以，人间的一切都要按照你的需要重新予以解释。那么你谁啊？原来你就是“患有语言特有损害症的”神啊！是一个连自己与自己的存在条件都分不清的神，是一个把全世界都看作与自己同一的神！