《资本论》第一卷发表150 周年选题征集

xuguw 发表于 2016-12-6 20:49
你的提议甚好！！

中国主流的资本论研究目前是哲学化，是这个

《保卫资本论》就是想引导《资本论》研究回历史，回中国！！！  

大有可为，许老师勇挑重担！

xuguw 发表于 2016-12-6 20:29
方才我去知网看了一下，哲学版的《资本论》众多，正宗经济的很少。

而且，《资本论》越来越被杜撰为“ ...

这整好是个选题～～不过他们不写的原因是缺少资料？还是什么呢？要是能梳理出来会如何呢？倒是可以花几天时间查查资料～～看能不能集上一篇出来～～

应该着重论述，从1978年改革开放开始，资本在中国国内经济发展中的作用和影响，具体可以细分到行业，其中房地产业和制造业不可缺少！

支持！！这个资本论加点中国的东西会不会不伦不类？比如陈云、邓小平等等等的一些经济思路

小小磊子 发表于 2016-12-6 20:59
这整好是个选题～～不过他们不写的原因是缺少资料？还是什么呢？要是能梳理出来会如何呢？倒是可以花几天 ...

——《资本论》思想研究的学术史清理

作为第三个资本主义阶段的全球化只是发生在20世纪60年代的激烈的反殖民运动另一个面向。资本主义在前两个阶段首先建立了民族工业和市场，随后进入帝国主义和抢占殖民地时期，并迅速发展了世界经济的殖民体系。这两个时期的一个共同标志是对他者的建构。首先是各式各样的民族国家把人民分成相互竞争的群体，人们的民族认同只能建立在对外国人和民族敌人的憎恨上，而各自的身份认同则通过相互指认为他者来完成。但是不久，特别是在欧洲，民族主义迅速放弃狭隘的民族立场，允许少数族裔和操不同语言的人发展自己的民族方案。
这些再次说明保卫资本论的重要性
这种渐进的扩展不可与后 来的全球化相混淆。帝国主义体系是把殖民地的臣民当作他者来殖民的。种族的他者意识和充满欧洲中心主义或美国中心主义式的对落后的、贫弱的臣属文化的轻蔑将殖民地的人民视为前现代的人，将统治性文化和被统治文化区分开来。他者的世界体系就在作为第二个资本主义时期即帝国主义和现代性阶段建立起来了。

显然在反殖民运动中，这 一切都逐渐烟消云散了。臣属的他者们一向无权为自己辩护更不用说来管理自己了，现在则第一次如萨特所说，用自己的声音宣告自己存在的自由。一刹那，资产阶级主体和这些从前的他者们泯然一体了，整个世界被一种新的无名所统治。现在世界上存在的不仅仅是成千上万某个国家的公民，某个民族的语言，而是几十亿人。

没有看到反对意见。。。

albertwishedu 发表于 2016-12-6 22:30
没有看到反对意见。。。

在这里，

纪念《资本论》出版一百五十年最好的办法是：批判它（黄佶）


剥削不是资本家获得利润的唯一方法，——这是黄教的教义中经过修订后能够存有的唯一有价值的常识。