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城市扶贫，受鱼不如授渔（全文）
中国有句古话叫“授人以鱼不如授人以渔”，说的是传授给人既有知识，不如传授给人学习知识的方法。道理其实很简单，鱼是目的，钓鱼是手段，一条鱼能解一时之饥，却不能解长久之饥，如果想永远有鱼吃，那就要学会钓鱼的方法。
本文原题是《"自由世界”我为你痴狂》，现改为《城市扶贫，受鱼不如授渔》为题。农村有贫困户，有贫困户数量统计，有扶贫措施，城里有没有贫困户？有贫困户数量统计？如果有，怎么扶贫？怎么解决城里的贫困户问题？这里回答了这个问题。这里讲到的"自由世界”不是原来概念上的以花天酒地醉生梦死为人生观，而是以法治社会和没有强势弱势划分的社会为新概念。
在新概念的"自由世界”社会里，城里有的人，因老弱病残等原因没有职业而成为贫困户，他们往往选择了自由职业，他们一般在偏僻地设摊做小买卖，有为居民修鞋、修雨具、修自行车等，起到正规服务部门拾遗补缺的作用。这些自由职业者大多是中老年人，他们在经营和劳动过程中与路人聊天，也是向社会向他人相互学习的过程，这种和谐的环境，不经意中传存了地方风土人情和民族文化。
这些自由职业者他们更多的时间是等候生意，这时，他们也可以义务兼顾治安工作，成为“平安自愿者”，让坏人无处藏匿。这里，人们生意往来遵循法律底线，平等相待其乐融融，一片和睦淳朴的风景，也是"自由世界”美好风景。
在努力建设法治社会但还没有完全建立法治社会的历史时期，公权用足权力对自由职业者的各个个人的露天劳动总是斥责，一些管理者他们心想，这些个体劳动者或称小摊小摊贩劳动无定所一盘散沙，无从揩油。自然总是看不顺眼，不断被修理，最后一概禁止。彰显了管理者职业有令人不可小觑的社会地位。
于是对个体劳动者或称小摊贩有太多的清规戒律，无论是电动三轮车还是人力三轮车载人赚钱不允许；为路人、居民或旅客擦鞋、修鞋、挑担不允许；发广告也不允许。许多贫困户因为年老，或因为体弱又因为缺少人脉而就业难，他们确有充足的时间、可以走动的体力、不是很笨的脑筋，因为这个不允许那个不允许而不能脱离贫困，更不能提高生活质量，只能在家白天打瞌睡，到夜做美梦。
因为有人的等级差别，有的人对个体劳动者或称小摊贩辛苦劳动所得不屑一顾，因为他们有许多人脉，找个可以打瞌睡的岗位也不是很难的事。因此，人们对现实的满意程度有些不同，取决于一公民与别人的交往面、与外界的人脉、关系网。这也是“人情社会”的一个大概。
在法治社会里，个体劳动者、小摊贩也是自由职业者他们积极投身于市场经济服务社会时，会免受违法用权和过分用权的干涉，诸如没有法律根据的、凭人多势众进行取缔、没收、罚款、驱赶、呵斥等强制手断，这些是出于劳动权不对等、站着与坐着工作的不同特点产生的站着与坐着工作的不同特点产生的妒忌心理、一种职业排斥另一种职业自然而然的自私自利本能。在法治社会里这种自私自利本能下的过分用权会收到约束而收敛。
"自由世界”有强大的生产力，有“全民创业”、有自由职业者千军万马活跃在城市闲散地和僻静地，如在纵横交错的高架桥下和城乡结合部，由他们设的点和市场，人们在宽场的有购有售的集市上或守候着或匆匆而过。穷人利用了充足的时间通过劳动打发了时间，富人也会因此购得需要的服务而津津乐道。
在城市闲散地和僻静地的高架桥下或城乡结合部，因此人来人往而成为新的公共活动场所和新景观，人们或滞留消遣，或砍价攀谈，各取所需。啊! 好一个"自由世界”，是市场经济活动，又兼有文化内涵、民俗传承的功能，是自古代以来农村的集市方式在今天城市自发地延续和发展，"自由世界”、法治社会、无谓而治、真好！是我魂牵梦绕的圣地。其场景片断我曾亲临其境，今记录下来，让记忆留存。2016-12-7
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