马克思把资本分成可变资本和不变资本是基于资本增值过程中,物的价值交换的形态而言,这是我的猜想。因为在资本主义工业革命早期,商品的生产要素以及生产方式比较简单,即使是马克思唯一可能能接触到的“工业革命新成果”——亨利·福特的汽车制造,也是只是把生产流程分解形成若干个简单劳动过程。特别是那时的汽车就是典型的“运动机器”,远谈不上有“发动机电喷”、“自动换挡”和“自动泊车”以及定位导航等“虚拟技术”,马克思也不可能想到今天汽车的发展状况。马克思提出资本的可变资本和不变资本概念与其“劳动价值论”有直接关系,即“劳动创造世界”。在经济学里,劳动是人的一种属性。人的劳动目的与马斯洛的人的“需求层次理论”相关联,即人的劳动首先是为了生存而劳动,进而演化成为了不断增长的需求(包括物质和精神需求)增加劳动量和改进劳动方式。因此,人的劳动和人的需求一样,也是有“偏好”的。所以人们利用工具与动物利用工具之间是有本质的区别。所以,马克思的“劳动创造世界”的观点是正确的。厂房、机器和原料作为资本都需要通过人的劳动产生资本的增值,这也就是马克思所说的剩余价值。
厂房、机器和原料肯定是基本的生产要素,但作为利用厂房、机器和原料生产出的商品,已经有了该商品具有的价值。尽管这个商品的价值产生的来源与“厂房、机器和原料”有关,但商品的买家买的不是“厂房、机器和原料”。该商品的买家买的只是该商品所具有的使用价值,并不考虑生产出该商品的“厂房、机器和原料”的价值如何。也就是说随着资本形态的改变,资本的价值范畴也在发生转化或者改变。
至于有人说“机器劳动创造价值”,那是背离了经济学的基本出发点和前提,因为“劳动”的概念在经济学中只是人的一种行为属性。即便是最先进的智能机器,也不具有人的属性——机器没有思想和情感,也没有情绪和偏好。因为任何一种机器的产生来源是依靠人的劳动;所有自然科学领域的理论也都没有能力预言自然界会有脱离人的世界的机器存在;机器只能替代一部分人的劳动,机器只是人的劳动工具。认为存在“机器劳动价值”的观点实际上是背离了经济学的基本出发点。从现在社会生产力和生产方式的角度来看,已经没有必要把资本(包括实物资本和虚拟资本)分成可变资本和不变资本。马克思对资本作了分析以后,得出结论说: “这样,资本以雇佣劳动为前题,而雇佣劳动又以资本为前题。两者相互制约,两者相互产生。(<雇佣劳动与资本>.马克思恩格斯选集第1卷6,366页)”。资本就是可能带来价值增值的东西,这个“东西”极可能是实体的,也肯能是“无形的价值”。