官员的责任感来于制度

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官员的责任感来于制度中


大家知道千百年来封建社会以及所有旧政权下的社会，官场上一个普遍存在的问题是官官相护。官官相护问题以及别的各种问题，总是不断地存在着和产生着新的问题。


这个情况当然不是这些官员智力低、不辨是非善恶，因此而作恶多端作威作福，一个重要原因是他们处在的社会没有制定完整的管人管事所需要的规章与规则，更没有对所有违反规章与规则的官员有及时提出问责的制度和程序，所以，旧政权下的社会管理不能令行禁止和不能井然有序。因此这些官员作恶多端都是明知故犯的。


如今，有指导地位的正确思想总是要求人们解决问题处理事情，要抓主要矛盾和解决主要问题。就主要矛盾和主要问题而言，也是有相应的主要制度和非主要制度，不同的制度针对不同的问题，互为补充。一个地方没有可包揽一切管理的职能，总是分门别类地划分责任进行管理，从而分担责任达到各行其职。


一个地方没有可包揽一切管理的职能，由一个地方各机关的设置可以知道，这里有分担责任的道理，也有哲学上权力平衡的道理，也讲是政治生态平衡。自然界生态平衡，确保了不发生异常、异变、异化和极端气象问题。

如果一个地方一个部门包揽一切管理的职能，对一切都可说一不二，当一个需要他们选择正确的答案时，却假装没有见到这个选择而放弃选择，实际地认可了存在的问题。这里，把个人和小团体的意志服从和服务于集体意志变成了集体意志服从和服务于个人和小团体意志，就不对了。2016-12-14

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关键词：责任感 主要矛盾 生态平衡 官官相护 问题处理 社会管理 责任感 自然界 程序 平衡

赋予他们多大的权力就要给予多严厉的监管，否则他们就会变成苍蝇老虎。

富人穷人和谐相处的中国奇观

（城管与小摊小贩矛盾解决的设想）

在遍布市区偏僻地或比较偏僻地的各小摊小贩和大大小小的“跳蚤市场”上，这里没有仇富，只有富人与穷人和谐相处。

如，穷人为富人或行人擦皮鞋，富人或行人给他多少不等的钱。这里富人与穷人平等侃价，雇佣或被雇佣，交易物品，互通有无。这里，做小买卖，是对公共空地的利用，也是穷人无可奈何的，是努力打拚。

这里只要（1、不是ZF规定的不可设摊的地方。2、无危害他人利益受到举报）的情况下，小摊小贩的劳动都是合法的，应受到法律保护。这里，对合法劳动的干预或干扰，如，以“无证经营”的名义进行罚款或取缔都是侵犯人权，是非法行为，很冷酷，不可取、、、、、、。

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一个主张没有被反驳,没有表示不同的看法,说明什么?

说明这一主张通过了公众认可，被公认了，可不可以这么讲?
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一个主张没有被反驳，没有表示不同的看法，说明什么? 至少说明这个主张符合大多数人的利益，有采纳的价值。如果被采纳不会有错，是不是？2015

这个情况当然不是这些官员智力低、不辨是非善恶，因此而作恶多端作威作福，一个重要原因是他们处在的社会没有制定完整的管人管事所需要的规章与规则，更没有对所有违反规章与规则的官员有及时提出问责的制度和程序，所以，旧政权下的社会管理不能令行禁止和不能井然有序。因此这些官员作恶多端都是明知故犯的。
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如今新社会，不可以与旧社会相提并论，局部的问题，如少数腐败问题经常产生并会长期存在，也是 因为没有对违反规章与规则的官员有及时提出问责的制度和程序。这里可见，少数腐败问题经常产生并会长期存在，也是 因为没有问责的制度和程序是显而易见的。这个问责制度和程序又必须是代表会的代表对官员的问责，而不能是“官员问责官员”，“官员问责官员”难有效果。

反腐败斗争永远在路上。
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从封建社会到孙中山先生建立的国民党旧ZF以来的历史证明，“反腐败斗争永远在路上”这句话是对的，客观事实地讲出了一个历史过程，反腐败斗争的最后胜利取决共产党领导的法治建设能否成功。