姜洪智：人民为神，即为无神

“反对以物配主”所要表达的是不可知论的观点。认为被造物不可能理解造物主，这才是人类先哲的原意。只不过，先哲原意从来都只有极个别人能够理解，从来都被绝大多数人所误解。犹太教义和伊斯兰教义里面都有人类先哲的原话，但整部教义却用拟人的手法来描述造物主，这显然都是误解之作。基督教义甚至连这句人类先哲的原话都没有。

不可知论的观点，也就是现代人所说的证伪思想，即人类自谦思想。人类自谦思想哪怕在今天也同样是极个别人所能够理解的思想，而不是绝大多数人都能够理解的思想。同样的原因，19世纪的“科学”概念是人类自负的概念，是技术性和数学化的概念，而不是与宗教对立的概念；21世纪的科学概念却是人类自谦的概念，是从根本上与宗教对立的概念。

没有足够高的哲学素养，那根本没有可能理解人类自谦思想，也根本没有可能理解那种与宗教对立的科学。

楼主牛逼的狠啊

clm0600 发表于 2017-2-6 12:27
它无所不能，从不犯错，它创造一切。
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吹牛逼。

事实如此

孟子的学生 发表于 2017-2-6 12:55
哪些社会共同体 可以被称为人民？哪些 不是？你这里到说了真话，因为，有些社会共同体  是不被称为人民的 ...

所有赞誉归于人民，所有错误远离于人民。这就是区分是否是人民的规则。

无知求知 发表于 2017-2-6 14:29
“反对以物配主”所要表达的是不可知论的观点。认为被造物不可能理解造物主，这才是人类先哲的原意。只不过 ...

我就告诉你何为以物配主。至高无上者，只能是抽象的神，而不能具体化。具体化了它就要丧失权威。无论上帝还是安啦，追求的就是以抽象的话语描述之，而以具体的话语令出之。而反对以物配主，要明确地反对。以免丧失神的权威。

当代马克思 发表于 2017-2-7 14:27
我就告诉你何为以物配主。至高无上者，只能是抽象的神，而不能具体化。具体化了它就要丧失权威。无论上帝 ...

可以看得出，关于“反对以物配主”的话题已经超出了你的能力范围。

无知求知 发表于 2017-2-7 14:59
可以看得出，关于“反对以物配主”的话题已经超出了你的能力范围。

可以看得出，你并不理解宗教的社会意义。

　　狐狸看见乌鸦正站在树枝上，嘴里叼着一片肉。狐狸馋得直流口水。
　　狐狸赔着笑脸说：“亲爱的乌鸦，您的羽毛真漂亮，麻雀比起您来，可就差多了。您的嗓子真好，谁都爱听您唱歌，您就唱几句吧！”
　　乌鸦听了狐狸的话，非常得意，就唱了起来。“哇……”她刚一开口，肉就掉了下来。
　　狐狸叼起肉，一溜烟跑掉了。

当代马克思 发表于 2017-2-7 15:06
可以看得出，你并不理解宗教的社会意义。

“反对以物配主”的理由与证伪的理由是一样的，但也只能为极个别人所理解。就因为这样才会产生诸如犹太教义和伊斯兰教义之类的误解之作。就连“使者”都误解了先哲原意，那又何况是你呢。我实话实说使你不快。对不起了！