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南怀瑾先生在《易经杂说》中说，《易经》思想最主要的中心作用，便是“利用安身”四个字。所以《易经》也是讲利，而且告诉我们趋吉避凶，也就是如何求得有利于我。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”的道德因果律，也是告诉人们以积善的因，可以得到余庆的果。相反地，积不善因，便得余殃之果。所以，积善是“利用安身”最有利的行为。我苗实认为，此言甚好，本人是专门学习研究经济学这门学科的，事实上也是如此。也就是说，经济学同样讲治理国家如何趋利避害，那么治理国家同样是“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。当然，纠正制度缺陷，消除市场扭曲，就是积善。否则，恶化制度缺陷，增加市场扭曲，就是积不善。所以，修身齐家治国平天下，关键是做对了，才能趋利避害，这个不是那么容易，甚至是相当难，需要深入研究，找出规律，顺应规律。南怀瑾先生在《金刚经说什么》中说，人生真正体会到事如春梦了无痕，就不须要再研究《金刚经》了。应如是住，如是降伏其心，这个心无所谓降，不需要降。烦恼的自性本来是空的，所有的喜怒哀乐，忧悲苦恼，当我们在这个位置上坐下来的时侯，一切都没有了，永远拉不回来了。我苗实认为，有缘惜缘，无缘随缘，万事如行云流水，顺其自然也就可以安心了！
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