楼主: 小小磊子
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小小磊子 发表于 2017-3-6 23:04:06
xuguw 发表于 2017-3-6 22:27
儒家是主体之学,德之学。问道,表明:道和德的一体。

儒学的上下五千年的发生发展值得关注!
当然要说一无是处~那是不可能的~嘻嘻~儒家守仁~取中庸~本身就是有问题的~!何来中庸又如何施仁呢?!讲不通~!

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xuguw 发表于 2017-3-6 23:09:55
小小磊子 发表于 2017-3-6 23:04
当然要说一无是处~那是不可能的~嘻嘻~儒家守仁~取中庸~本身就是有问题的~!何来中庸又如何施仁呢? ...
中庸——居中而用,是国体,施仁是政体。


有人认为:指望通过农业发家致富很难,世界上还没有先例,而在中国更不可能。把农业看得过于特殊,违背现代经济规律。

这就是没有理解上述道理的缘故。

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小小磊子 发表于 2017-3-6 23:16:15
xuguw 发表于 2017-3-6 22:27
儒家是主体之学,德之学。问道,表明:道和德的一体。

儒学的上下五千年的发生发展值得关注!
就我来看~!凡事自然有两面性~!但是道理是一个~!不是两个~!那么背离这个道理的两面如何演化发展都是脱离和相背而的弛~!你就不能守中~!因为物极必反~!你要归于道~!比如你想不错误的方向发展就越来越错~!总有无数的道理把你拉回来~!你执迷不悟就是错误~!你是守中嘛?!不是!米对发展下去就脱离了实际~!你守中道嘛?!也不行~!仁不是善?!是理想化的道德~!道德就是道德~!要有坚实的逻辑~!理论都是错的~!何来道德仁义呢?!仁首先要有德?!自然之得?!天理嘛?!还是明心见性呢?!都不对?!没搞清楚~!孔子没跟李耳学好?!一知半解?!儒家的理论就不行~!不好用~!只能凑合用~!再往后发展集体又变味而了~!所以儒家说到底根子还在道家~!但是和华夏先祖的理论远去喽~!

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xuguw 发表于 2017-3-6 23:24:33
小小磊子 发表于 2017-3-6 23:16
就我来看~!凡事自然有两面性~!但是道理是一个~!不是两个~!那么背离这个道理的两面如何演化发展都 ...
《道德经》第五章:多言数穷,不如守中!这句话怎解?

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小小磊子 发表于 2017-3-6 23:27:01
xuguw 发表于 2017-3-6 23:09
中庸——居中而用,是国体,施仁是政体。
农业社会发家致富难嘛?!不过兼并垄断~!鱼肉百姓~!何难只有呢?!秦桧和珅各个富的流油~!只是重农抑商~!政治压制资本罢了?!中国才是政治古国!政治强国~!西方行嘛?!仁政说呵呵谁听的?!荒乱的时代多了?!怎么不了仁了?!都搞君权神受~!假托粉饰~!那我也搞君权神受行不行呢?!也是可以的?!只是没跟木头明说~嘿嘿~!
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xuguw 发表于 2017-3-6 23:28:31
小小磊子 发表于 2017-3-6 23:27
农业社会发家致富难嘛?!不过兼并垄断~!鱼肉百姓~!何难只有呢?!秦桧和珅各个富的流油~!只是重农 ...
中国政治和西方政治,确乎不是一个意思。

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小小磊子 发表于 2017-3-6 23:31:14
xuguw 发表于 2017-3-6 23:24
《道德经》第五章:多言数穷,不如守中!这句话怎解?
道德经的中~和儒家的中是不同的~!我说道家的中就是道~!儒家的中是变来变去的~!就是这个道理呀!!!
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xuguw 发表于 2017-3-6 23:33:00
小小磊子 发表于 2017-3-6 23:31
道德经的中~和儒家的中是不同的~!我说道家的中就是道~!儒家的中是变来变去的~!就是这个道理呀!! ...
这样说表明了你的观点。但是很可能,两者对“中”的看法是基本相同,在用的层面上有异,即同基础上的异。

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小小磊子 发表于 2017-3-6 23:33:09
xuguw 发表于 2017-3-6 23:24
《道德经》第五章:多言数穷,不如守中!这句话怎解?
说到道家~那我就多说一句~!我是自甘堕落~潇洒之人~!荣华富贵春过眼~!淡薄争名夺利心~!人生不过尔尔~!何不潇洒呢?!~嘻嘻~
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xuguw 发表于 2017-3-6 23:34:23
小小磊子 发表于 2017-3-6 23:33
说到道家~那我就多说一句~!我是自甘堕落~潇洒之人~!荣华富贵春过眼~!淡薄争名夺利心~!人生不过 ...
道儒各有侧重,各有功法,归根是一体两翼,这样可以通透中国历史。

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