唯物主义市民眼中的世界

       个人创造性思维的累积，带来整个社会文明与生产技术的进步，导致社会生产力水平的提高，生产力水平提高则使得社会产出增加，产出增加导致原有社会分配体系不再适用，从而推动整个社会制度的进步。
       原始部落社会生产力水平低下，只能采取原始的公有制模式按公平分配原则维持生存。随着生产力的提高带来剩余财富的出现，社会进步到私有制经济模式，并逐步由奴隶制社会、封建制社会步入资本主义社会。剩余财富的增加使得越来越多社会成员的物质需求能够得到满足，由部落首领到贵族阶层再到地主阶级再然后是代表平民阶层的工商资产阶级，各阶级的社会地位也随着其对物质财富占有量的增加而相应提高。
        随着现代科技的飞速提高，物质财富的创造与积累达到了一个空前的高度，最终使得普通劳动者的物质需要也能得到一定满足，这就使得平等思想为整个社会所接受成为可能。而民主也不再只是工商资产阶级反抗贵族压制的政治口号，成为了衡量现代社会体制先进程度的流行标准。作为推动社会发展原动力的个人主观能动性，也越来越受到重视，这就使得追求个性自由，人格解放也不再只是西方反神权的口号而真正成为人类共同的呼声。
        但这个时候，我们更应该清醒的认识到，平等与民主，都是建立在一定的物质基础之上的。不拥有强大的社会生产能力，不构建起完善的社会分配体系，是不可能实现真正的平等与民主。过度的压制会导致社会发展的停滞，而过度的放纵则必然导致社会结构的崩裂解体，玩到最后的结果就是大伙都没得玩啦呵呵。个人自由必须保障，而法制与思想道德建设也必须跟上。

      回过头来，作者再来讲讲古，换个角度谈一谈。
      由于东西方各自不同的生存环境生活方式，诞生了东西方不同的文明模式，但也使得东西方历史发展过程中，在处理人与社会的关系方面都存在一定的片面性，带来了各自的社会问题。
      古希腊文明是建立在海上航行贸易基础上的海洋文明。大海上到哪里看上去都是一样的，需要通过辨别日月星辰的细微差别指引航向。目标总在前方，航行停顿则会带来危险。久而久之逐渐形成了西方民族崇尚自由，锐意进取，擅于通过观察分析事物间细微差异寻找答案的文明特性，所以海洋民族习惯于在相同中寻找不同。
     华夏文明是建立于内陆的农耕文明。陆地上地形起伏、环境多样，农耕民族适应了在复杂地形中寻找相似的环境以便推广相同的农耕技能，稳定代表安居乐业，和谐共处才能共同应对天灾人祸。久而久之，也就逐步形成了东方农耕民族崇尚稳定，长于协调理顺相互关系，擅于对纷繁事物进行归纳总结的民族特征
      东西方截然不同的文化特征与思维模式。使得古代东方的智者在竭力总结天人一统的终极大道时，西方的学者则在苦苦思索物质分解成原子后又该如何。
     当东方文明在对客观物质世界有限的认识基础上推演总结出一套五德轮回，周而复始的世界观，从而使得整个社会陷入朝代更替而止步不前时。西方民族则通过战胜宗教黑暗统治依靠对客观世界的不断探索分析，终于建立起了现代科技文明体系。

    相对于东方文明，欧洲社会本来缺乏的就是稳定而持久的广泛共性。而现代欧美西方文明是建立在反抗神权解放人权的基础之上的，个人思想的解放带来了现代科技文明的飞速进步，极大地促进了生产力的提高。欧洲社会在飞速发展的同时，在充分肯定个人的主观能动性的基础上，表现出对于个人自由的高度尊重，但却忽略了不断构筑广泛稳定的社会共识，以确保社会结构社会制度在稳定中发展并与个人自由的发展相协调。同样带来了一系列的社会问题，反而使个人自由受到极大限制。
    原有的宗教这一维系神圣罗马帝国存在的共同精神纽带再也无法产生足够效用，同时在现实利益方面各国也是存在诸多冲突难以做到协调一致，导致欧洲大陆分裂成一盘散沙始终无法凝聚。现代欧洲为了建立欧盟一致对外花了不少心思但却收效甚微，稍有风吹草动就晃晃悠悠要散架子。   
      近代西方提出的口号是思想自由、言论自由，带来的成就有目共睹，但也直接导致了不断有极端思想出现危及人类生存，不断有新的行为方式产生令法律需要不断补充完善，同时也带来大量的社会问题。细到连抽烟吐痰都有条款禁止的法律体系，却无法有效地降低强奸、杀人案发率。另一方面人的行为与法律的约束之间总是发生刚性接触，缺乏有效的缓冲机制。音响声音开大了的人跟抢银行的人有一个共同的称呼，那就是违法者。很多本该由道德体系来约束规范的行为都只能被无奈的归入由法律体系来处理。为保障每个人的自由，不得不在人与人之间构筑起法律屏障，到最后为保障每个人的都能充分享受自由而建立的法律体系过分强调个人权益个人空间反而让真正属于每人的自由空间越来越小。而在公共空间里，每个人都必须遵守无数的规则，否则就是对他人的冒犯，这一条倒是看起来很先进很科学，但也是在长期的磨合中慢慢形成的，弊端也不少。由此可见现代西方社会的基本体系先进而不完备，我们在学习借鉴的基础上还应加以完善。

     而由欧洲移民建立起来的米帝国，秉承了欧洲自由民主思想。但其自建立之初就非常注重构筑与新教教义相适应的共同意识形态体系，建立了从契约到后来美国宪法的共同操守，并在此基础上形成了强大的美国主流社会思想体系。美国历来是非常注重爱国主义思想教育的，国歌、国旗、童子军，以各种手段不断强化人们的归属感自豪感认同感。这是非常明智的措施，所以哪怕美国是一个完全的移民国家，哪怕其国内各种思想理念横飞，其国家完整性却基本不用担心。
   那么构建了共同核心价值观，解决了国家完整性问题的美国是不是就是现代社会的最佳模式呢？答案无疑是否定的，作为一个外来文化过度泛滥，共识基础比欧洲更加不堪的人口大国，其社会问题无疑更加多发更加严重。作为一个靠不断移民来补充新鲜血液的国度，其近乎洗脑的爱国主义宣传教育一刻也不能停下来，否则就是灾难性后果。而如今美国真正的核心问题还并不在这里，在此暂且按下不表。

     可以肯定，法制无疑是现代社会存在的基础，尤其是当今全球化进程如此之快的形式之下。法制一方面能充分体现人人平等的社会意愿，另一方面也能够各民族快速流动融合的复杂社会背景下，建立起全体社会成员都必须遵守的强制性行为操守，以确保社会环境的基本稳定。法制的特点就是强制性，针对性。但缺乏操作灵活性，同时容易产生对抗。同时法制对于个人思想方面的约束与规范作用明显不足。治理社会光有法制还是不够。法律条款的建立往往是以已有社会现象为基础的，往往存在一定的滞后性。比如现代科技技术发展如此迅速，而关于规范科研行为的法律法规的制定就远远不够完善。如基因工程、通讯工程、人工智能等领域的科研对于个人隐私乃至全人类的生存安全都存在着很严重的隐患，各国现有相应法律条款都可以说是千疮百孔。而巨大的利益则驱使着相关利益集团想方设法突破所有法律屏障，并竭力阻扰相关法律条款的健全。细思极恐，很多科幻片中的大BOSS、大灾难未必没有现实生活中的原型。为尽量减少与避免类似灾难性事件的发生，除了要大力加快相关法律法规的完善，完全有必要建立起科研领域的道德伦理体系，防患于未然。毕竟科学是一把双刃剑，磨得越锋利，用来为人类前进披荆斩棘当然是越好使，但一不留神割到肉了，伤口也会越大。

      在人类精神思想领域，既要确保思想的充分自由，也应建立一定的基本道德伦理体系，形成符合人类社会需要的基本价值观念、是非观念。
      道德体系是建立在全社会普遍认同的基础之上，跟宗教类似都是精神思想领域的一种群体共性，并依靠教育加以推广。但宗教往往包含更多的世界观价值观，而道德则主要是一种素质修养，行为操守。对于个人的思想领域而言所谓这些共性无疑都具有一定的约束规范作用。但对于任何一个团体、一个民族、一个国家而言，共性才是其保持存在并维持稳定的根本基础。共同的语言文化、共同的基本利益、共同的生存空间等形成基本的外在现实物质层面的联系，而共同的道德伦理体系，是非价值观念无疑是更高一层也更紧密的内在精神方面的联系因素。不过能获得广泛共识的道德伦理体系必须经过长期共同生活相互磨合才能达成，并通过教育进行持之以恒的普及推广才能产生效用。

     中华民族之所以能大一统维系几千年，关键就是在于老祖宗在这一大片以农耕文明为主体的物质环境基础上建立起了能够获得广泛认同并达成共识的道德思想文化体系，并秉承有教无类的信念不断对外传播扩散。而现代社会就连最崇尚个性自由，人格解放的米帝，也晓得对外抛出一个普世价值，对内玩出一个政治正确用以收拢人心，维持社会稳定。所以我们对于自身那些旧有的封建道德伦理观，应该批判性的加以甄别取舍，不能全盘否定，而应在此基础上建立起适应现代社会需要的道德伦理体系与价值观念。老祖宗说的肯定不会都是错的，很多东西都是不因时代变化而过时的具有普世意义的基本思想行为准则。
     法律与道德，一主一从，一刚一柔，相辅相成共同建立起的人与社会之间、人与人之间的协调机制，才是真正人性化完整社会体系存在的基础。

       中华文明是现存唯一一个连续存在的古老文明，很多上古时期的文明遗产至今仍在发挥作用，如黄帝定历法、明政治，嫘祖发明养蚕纺丝，神农制耒耜，种五谷奠定了农工基础；尝百草创立了古代中医药学基础等等。中华民族历来重视教育与传承，很早就建立了很完备的思想道德伦理体系。而传统道德伦理体系对于稳定社会关系维持统治发挥了极其重要的作用，同时也使得法制体系的功能与作用相对被削弱。中国古代治理体系号称儒皮法骨，法是纲，不可触碰；理是常，渗透到社会生活的方方面面。对比古代任何相同时期的西方政治体系，东方的这种治理模式无疑都是要先进完备得多的，先贤的智慧精华有很多到今日仍然值得我们借鉴与继承。
       道可道非常道，名可名非常名。早期华夏文明的智者对于人类思维的认识自然、改造自然的主观能动性明显认识不足。而是按照华夏民族的思维习惯，在对客观世界很肤浅很原始的认识基础上，依照极其有限的参照对象，就把人、人类社会以及客观世界的万物进行归纳思考，总结出一些朴素的辩证思想。华夏农耕文明以家庭为最小生产单位，以家族作为社会关系的基本单元，使得整个华夏历史上的思想家政治家都没有对个人思想对于社会进步的积极意义引起足够重视，反而积极推崇愚民政策，构建严密的封建道德礼教体系约束人性，使整个社会进步的根本动力很难得到有效发挥。知识分子的才华都被人为地局限在以儒家思想为核心构筑的封建伦常这个螺蛳壳里敲敲打打。

无论如何，客观世界的物质属性都是第一位的，人们可以通过观察学习思考掌握其运行基本规律，并在此基础上通过人类在客观世界的具体活动对之加以影响改造。哪怕未来有一天人类的主观能力可以对整个宇宙加以影响，这一切也都是建立在对客观世界的理解研究不断深入的基础之上。

马王堆人 发表于 2017-3-12 12:01
人到中年，体健貌端，有老有小，有车有房。
　　富贵无望，衣食无忧，不疾不徐，漫步随心。[/ ...

学习了