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“去吃饭”这件事情，已经有了越来越多深层的意义，超过了饭菜本身。一句“吃饭了”的力度，不亚于宣布“时间开始了”。喜欢看张怡微郑重列出每次盛宴的琳琅菜品，好似大幕拉开，才子佳人、帝王将相一一亮相。也喜欢看她每一次笃悠悠以菜肴为话头，一语揭穿主人公袁佳乔心里的爱与怕，譬如“后来我吃尽了一桌的凉菜，咸鸡、咸鸭、咸毛豆、咸鳗鲞、咸墨鱼大烤。没有一样比得过父亲亲手打造。也没有人会为我多藏一块鸡一片鸭”。与前述引文相比，同样的凉菜，尽数冠以枯索的“咸”字，食之无味，是袁佳乔在父亲再婚筵席上的心灰与心酸。
饮食男女，嬉笑怒骂，自明代以降，世情小说之根，正伏藏于市井细民的日常大欲中。而摹穷人情悲欢，从一桌家宴里见炎凉，见世态，是《细民盛宴》自觉内在于世情传统的用心与用情。
在《细民盛宴》中，张怡微总共写了单亲少女袁佳乔参与的大大小小八次“家宴”。不管是家常饭局，还是正式筵席，袁佳乔坚持将每次家庭聚餐都称为“盛宴”，增添了庄重的仪式感，也流露出一次次如临大敌的心理负重。从爷爷临终前父亲家族荒唐的“死亡盛宴”，17岁的袁佳乔第一次见到日后的“梅娘”（上海话里的“继母”），到父亲与“梅娘”的婚礼；从与“梅娘”家人“莫名其妙的团圆”，到第一次带未婚夫小茂回母亲和继父家的便饭，再到原生家庭别别扭扭重逢于“我”的新婚家宴。随着父母离异，家庭形态不可逆转地发生变化，每次的食肆档次、菜品规格皆不同，参与“盛宴”的人员也在悄然更替。袁佳乔却始终保持着与这些“集体主义”场面格格不入的骄矜。家人的种种可笑，被她鄙夷为“细民”的精怪愚蠢，耻与为伍；而上海偏偏最不缺的，就是这样的市井细民。
含蓄压抑的中国人，常常需要借助一桌饭局才能心安理得地坐在一起，借着敬酒劝菜交流情感，也借着杯盘碰撞，传递一点点亲密。饭局本是“和稀泥”，把矛盾大事化小小事化了的。求团圆的事，大多经不起细究。但张怡微偏偏创造了一个敏感、刻薄又厌世的袁佳乔，安排其冷眼旁观的一席之地，沉默着，对饭局进行在场的审判。家宴遂变成道场，台上明枪暗箭，察言观色；台下时移世易，人心似海。真的和假的亲密，可见与不可见的风波，都巨细靡遗地收入袁佳乔的眼底。
张怡微的笔力，彰示出从《红楼梦》到张爱玲、王安忆，近至金宇澄一脉对人情世相的迷恋与驾驭。或更具体地说，在承继某种海派世情写作传统的层面上，张怡微充分展现了一种有分寸感的写作，加之对沪上方言有节制的经营，更添一段风情。其笔下的生活越是平淡琐屑，所有的波澜就越是向内翻涌，正如一次又一次的“大团圆”，从来都比表面的太平世相芜杂百倍。
作者的叙事功力与文字经营，不妨以小说开篇的第一次家宴为例。爷爷尚有最后一口气未断，袁家大小在病床前支起了送终的饭桌，5岁的小侄子却“猛然发嗲要吃濑尿虾”。人物传神的身段情态，小市民的讥诮，加上“我母亲”告诫的闪回，使得时间、生死、亲疏，在短短两百字里被裁成一幕精彩的荒诞剧：可小天王不依不饶，往大表嫂脸上就是两只耳光。这个令人咋舌的大动作，我们都假装没看到。但因为他的手太小，表嫂看起来并没有生气，只是将那几句话翻来覆去念叨着哄他，充满了柔情蜜意的温存。当母亲确大不易。
原生家庭破碎以后，漫长的亲情格局重组，与袁佳乔被父母忽视的青春期重叠在了一起。然而饭还是要吃，日子还是要过。早已失去了原初滋味、却又躲避不掉的“团圆饭”，变成了袁佳乔硬着头皮也要上的难关。旧家瓦解，新家接替，间杂着大家族与小家庭的因为拆迁、分家引发的利害纠缠。“盛宴”是这一沧海桑田的见证者，更是直接参与者。于是眼看着新人起朱楼，宴宾客，旧人楼塌了，旧境丢难掉。
张怡微近年来的写作，往往不是要“提出什么问题”，或“想象什么其他的可能性”。更多的时候，她是在探索一种对于日常生活“有同情的理解”，而这并非易事。“事非经过不知难”，或可概括这种同情与隐痛，慈悲与关怀，非自己设身处地，亲历过一遭不可抵达。就像对于吃了八次家宴的袁佳乔而言，最后终于能够为父亲亲手做一桌简单的、只属于两个人的饭。（刘欣玥）
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