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四种生活方式
2017.4.10
一个人处在社会之中，到底是社会环境塑造了个体还是个体改变了社会环境呢？儒家说，君子不物于物----即不被外界控制，佛家说：菩萨是“心能转物”---即觉悟有情的人能以自己的正能量改善社会环境。可见，人是可以也应当努力改善环境。以此，基于“劳动就是价值创造、就是效用与美的创造，改善环境就是促进公平正义”；我推导出人的四种生活方式。
第一，光劳动，不去改善环境。
这种人逆来顺受，是典型的劳动模范。如果制度公正或雇主公道，则这种人最适合。但是，在这种人太多的时候，一定会滋生第四种人（不劳动光掠夺）的产生。因此，可以这么说，你不改善环境，环境就会伤害你---如逆水行舟、不进则退。
第二，既劳动也努力改善环境。
这种人热爱劳动，因为他们深知：劳动不仅仅能解决生存与发展的问题，而且劳动本身能助人成长、劳动本身可以成为快乐的源泉。但是，他们也深知，一个人处在社会中必须履行维护公平举张正义的责任，其中，包括维护自己合理的权益。因为正能量不去克服负能量，负能量就会克服正能量。所谓“东风西风”论即是这个意思。
第三，不劳动也不去改善环境。
这种人典型性表现就是消极怠工，例如阿Q：不得不打工时就打打工、如有机会则去“捞一把”，失败了则在心里找个虚幻的理由证明自己实际上胜利了。这种人既没有自觉到主动履行自己的公民职责，也没有发现劳动是快乐的泉源。因此，常常依靠宿命论和迷信以及自我麻醉来混日子，即使做点事情也是被逼被迫的。这种人一有机会上位，很容易变成第四种人---光掠夺不劳动。平常他们可能安分守己，实际上是愚昧无知。
第四，不劳动、光掠夺环境。
这种人是被惯出来的，即:是因为第一种人（也许，第三种人更难辞其咎）太多而被纵容。这种人的工作----如果说是工作，或者灌输歪理邪说---如宿命论，或者培植打手与暴力，甚至还推行愚民措施---民可使由之不可使知之。权力而不是权利是这种人维护社会秩序的核心。偶然也有高明者看到公平与正义是其掠夺产物的最大来源，但是，其贪婪成性的短视习惯总会控制这些人的人格或其群体规则，因而，社会以停滞甚至退步为常态。路径锁定在裹足不前的陷阱里。
于我国当前来说，固然要强调自然环境的改善，但更要强调社会环境的改善。固然要强调技术创新与发展生产力，但更要强调社会进步与制度完善。固然要强调居民热爱劳动，但更要强调履行其公民职责---即维护公平与正义的职责。
我们都要既努力劳动又敢于担当公义。
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