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《 穷 人 经 济 学 》( 第 n 期 )

穷人经济学，是由诺贝尔经济学奖获得者西奥多·舒尔茨1979年提出的。
在舒尔茨看来，农业经济学就是穷人的经济学，因为世界上大多数穷人都生活在农村。
从一般意义上看，不仅仅农业经济学因其特有的研究对象而被称为“穷人的经济学”，马克思主义经济学也是“穷人的经济学”（取自《百度百科》）。

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谁是穷人？答：在城里，一切因为贫困而享有低保的人，因为生病而返贫的人，是贫困户，也是穷人。

第四十二条本条例自   (2012年7月15日起施行)。
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　”(六)依据工商管理方面法律、法规和规章的规定，对占用道路无照经营或者非法散发、张贴印刷品广告的违法行为实施行政处罚“。
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什么情况下可以占用道路进行有照经营？无业人员和贫困户自食其力，在城市偏僻地占用路边角落临时设摊做小生意、进行力所能及的劳动（比如为行人察皮鞋、或修修补补）谋生计，这可不可以？是不是应该在各城市偏僻地的路边角落允许可临时设摊做小生意、进行力所能及的劳动，以此支持和保护城市自谋职业的劳动者，因为所有的劳动者都是好人，所以这里讲支持和保护劳动者。2017-2-19

小摊贩自救职业与街边自然资源的利用

不保证小摊小贩衣食住行无忧的情况下不应限制、禁止和扰乱小摊小贩在没有人举报、无危害他人利益的情况下摆摊做小生意、谋生计、奔小康。小摊小贩谋生计、奔小康的生存权、民事权神圣不可侵犯，正如人要呼吸、要晒太阳一样是自然界赋予每个人的自然资源，没有被限制和禁止的道理。此资源各人利用与否、利用多与少，由各人自己需要自由决定。

一部分人谋生计奔小康的需要，加上一些市民消费需要这二方面因素，证明小摊小贩方式符合了社会需要。

这里称小摊小贩的是民间小手工业者能工巧匠、方便老年人出行的机动三轮车，修鞋和修衣服拉链的流动小摊、流动擦鞋小摊、小商品买卖小摊等等。拉链的衣服拉链坏了，衣服还是好的，拉链坏了没地方修，这件拉链衣服就没法穿了，造成浪费。所以街头墙角墙边没有了小摊小贩小生意人服务居民老百姓很不方便。

某管理方自认为家境殷实富足，永远与穷人地摊不沾边，主张永远地取消小摊小贩。见证了官僚主义小肚鸡肠，脱离大众。物质分配只要自己的上升通道畅通。

小民自救，在自然资源街头墙边墙角为居民付出劳动，赚得小利补贴生活，然而，这些都不允许。小民大量的空余时间就这样白白浪费。浪费别人的时间也是在浪费别人的财富，改革开放初，街道上有大幅标语；”时间就是金钱“。自己不差钱感觉不错，别人白白浪费时间感觉怎么样，是别人的事。

小摊小贩在街头墙边墙角，夏天可以在树荫下避暑，冬天在墙边墙角晒太阳，这似乎也是在”享受“而遭到妒嫉，不被允许。”不许在树荫下避暑，不许在墙边墙角晒太阳“，有了权，只要看不惯什么都可以”劝其离开“，谁敢不听从？管理没有法律根据，给了管理者有无限的权力，强势的另一方就只能唯唯诺诺，魂不守舍。2017-3-5

谁是穷人？吃底保的居民是贫困户也是穷人。因为治病而债台高筑，也是穷人。

普惠人民，允许自由劳动者流动经营

(法治后，小商贩可正当经营奔小康)

因市场经济是单个个人互相竞争，互相排斥的经济，只要自己有能力打压他人、排斥对手，是一定要打压他人、排斥对手的，以此给自己拓宽生存空间、发展途径和提高社会层次（打压他人为提高自己）。这里没有帮助他人必然需要，可以打压他人、排斥对手是一定要打压他人、排斥对手的 ，并且毫无谦让。


既然，竞争意识被许多人认为是真理，那么，以强欺弱步步紧逼驱赶自由劳动者流动经营，也是小商小贩流动经营，就成了一个地方以整洁街道的名义进行是名正言顺的工作。一个地方宣传媒体宣传什么和赞成什么都是服从这个地方强势方的需要，因此也就有了城管与商贩的矛盾。城管与商贩发生冲突总有组织的力量群体占先。这里是以人多势众取胜，而不是以哪方有理取胜，所以，建立健全法治依然在路上。


然而，维持社会永久运转的根本力量是法治，一切不利于国家和公众利益的措施会受到法的检验和约束。那么，对小商小贩自由劳动者全面、彻底、干净地打压驱赶，是否只符合一部分人的利益，不符合另一部分人的利益，是有法律尺度可以衡量的，权力任性时虽有气势最终有度。2017-2-24

那么，对小商小贩自由劳动者全面、彻底、干净地打压驱赶，是否只符合一部分人的利益，不符合和不利于国家和整个社会公众的利益，是有法律尺度可以衡量的，权力任性时虽有气势最终有度。

富人穷人相和谐与“平分天下”

市场经济社会，是在一定的范围内由人们自由竞争的社会，成功者获得经济利益，失败者失去经济利益，前者富有，事事顺利，后者生活艰难，时不时还遭欺凌，谁如遇大病没钱治疗，会面临死亡。由此激励人们你追我赶，在法律允许的范围内为物质利益而奋斗。

于是，这个社会是由富人穷人加一般人组成。那么，对城市管理与城市的布局就不应该完全按富人的意志和围绕富人的意志进行与展开，而应该兼顾穷人群体的需要进行与展开，应设有面对穷人的市场方便穷人选购。这个市场人人可以进出，并且可自由设摊交易。这样的市场对于富裕的人和自认为有身份的人不屑一顾，不应该由于他们嗤之以鼻而永远失去其历史文化在民间传承的意义。这个市场就是“跳蚤市场”，又称“售旧收旧市场”、“二手货市场”、“二手货自由贸易区”等。给穷人有广阔的赚钱渠道和省钱机会。

这个“跳蚤市场”五年前曾经在上海包头路每到星期六、星期天经营而长期存在过，后容不得城市管理层的有色眼睛被花大力气全面取缔、禁止了。

那个地方在包头路的一条河边，正好沿着河岸有一片不是很大的也不是很小的地方，因为社会的需要，吸引了大量的人流量，一个本是比较偏僻的地方变得好不热闹，可与当年最热闹的大世界相仿。这河边地方的面积总是有限的，大量的人流源源不断流入总是到行走不畅。因为人太多，出现的问题是自然而然的，根据社会与人民的需要，在全市可以增加这样的市场十到二十个，还可以设五十到一百个分场，均衡地分布全市，以满足广大人民群众对跳蚤市场物质需求与精神文化需求。以全心全意为人民服务著称于世的中国共产党，满足全社会与广大人民群众的需要是顺理成章的大好事，何乐而不为？2017-5-9

富人穷人相和谐与“平分天下”

市场经济社会，是在一定的范围内由人们自由竞争的社会，成功者获得经济利益，失败者失去经济利益，前者富有，事事顺利，后者生活艰难，时不时还遭欺凌，谁如遇大病没钱治疗，会面临死亡。由此激励人们你追我赶，在法律允许的范围内为物质利益而奋斗。
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富人、穷人和谐与“平分天下”

市场经济社会，是在一定的范围内由人们自由竞争的社会，成功者获得经济利益，失败者失去经济利益，前者富有，事事顺利，后者生活艰难，时不时还遭欺凌，谁如遇大病没钱治疗，会面临死亡。由此激励人们你追我赶，在法律允许的范围内为物质利益而奋斗。

于是，这个社会是由富人穷人加一般人组成。那么，对城市管理与城市的布局就不应该完全按富人的意志和围绕富人的意志进行与展开，而应该兼顾穷人群体的需要进行与展开，应设有面对穷人的市场，方便穷人选购，生活精打细算。这个市场人人可以进出，并且可自由设摊交易。这样的市场对于富裕的人和自认为有身份的人不屑一顾，不应该由于他们嗤之以鼻而永远失去其历史文化在民间传承的意义。这个市场就是“跳蚤市场”，又称“售旧收旧市场”、“二手货市场”、“二手货自由贸易区”等。给穷人有广阔的赚钱渠道和省钱的机会。

这个“跳蚤市场”五年前曾经在上海包头路每到星期六、星期天经营而长期存在过，后容不得城市管理层的有色眼睛被花大力气全面取缔、禁止了。那个地方在包头路的一条河边，正好沿着河岸有一片不是很大的也不是很小的地方，因为社会与人民群众的需要，吸引了大量的人流量（人流多时，这个市场向周围的马路边扩展）。类似这样的市场人流量之多，对于缓解节假日各地方旅游区人流量也是有帮助的。

这是一个本是比较偏僻的地方变得好不热闹，可与当年最热闹的大世界相仿。这河边地方的面积总是有限的，大量的人流源源不断流入，总有到人们行走不畅时。因为人太多，出现的问题是自然而然的，根据社会与人民群众的需要，在全市是不是可以增加这样的市场十到二十个，还可以设五十到一百个分场，均衡地分布全市，以满足广大人民群众对跳蚤市场物质需求与精神文化需求。以全心全意为人民服务著称于世的中国共产党，满足全社会与广大人民群众的需要是责无旁贷的顺理成章的大好事，何乐而不为？2017-5-9