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雷达卡
我探讨的不仅仅是妓女。
有个词叫“逼良为娼”，许多情况下不是某些人愿意去做妓女，而是实在是为生活所迫，不当妓女没法活下去，比如被逼还债。按照马斯洛（Maslow）的说法，人要先满足生存的需求，然后才有更高级的需求，所以为了活下去而从事不齿勾当也是有理论依据的。但是当对于一个群体而言，做娼妓是大家唯一生存的出路，于是成了名副其实的娼妓村或娼妓城，这时许多问题解释起来就更复杂一些。
为什么一定要做娼妓为生呢？可能其他的途径外部性太高，又需要技能和努力，娼妓的进入门槛比较低。当然先天条件很重要，比如脸蛋和身材，还有许多隐性的东西，所以也不是什么人都可以做妓女；但是相比起来，先天的东西自己很难改变，也许可以去做个整容，或者隆胸，甚至可以做变性手术，但是这样算来成本也不小，有些人可以，有些人只能慨叹生不逢时。
同样都是挣钱为生，如果社会不区分挣钱的手段，那么做娼妓可谓是来钱最快风险又最小的手段之一（这里假设法律和规定不涉及娼妓行业）。你可以去当工程师，设计图纸，但是可能要三个月才出成果，给你几千块钱。然而妓女往沙发边一坐，如果碰上个有钱的主儿，几千块就轻轻松松地到手了。信息经济时代社会高速发展，三个月几千块钱的入账远比不上CPI增长得快，整天把脑子累得要死却还是买不起材米油盐，那么不如去做娼，只要对于社会而言，做娼永远能够保证有客户。而且也许对于许多客户而言他们并不一定是要从嫖妓中享受到快感，而只是一种例行公事，这样的话需求就会很稳定，不受季节、地域、时间的限制。
同样的道理也可以解释为收租行为上，比如每月固定要上缴一定费用，不上缴不给房子住（也可以表述为不给晋升不给职称），社会上又不管钱怎么来的，有数目就行。社会甚至可以再设立一定的考核制度，比如“妓女证”，有证在手的妓女要比普通妓女基本工资多，而且有资格接大单子，想拿到证就先要有一定的业务量，有大客户资源更好。
如果再把法律法规以及社会制约因素加进来，我们也许还要考察他们的导向性，有人发明了个词叫“窗口指导”。“指导”可以规定娼妓的合法性和经营范围，即使没有法律确定，只要没有法律禁止，或者所谓的法律禁止没有有效执行，那么娼妓的合法性就被默认，范围也在扩大。只要前述的宏观条件和外部性满足，娼妓经济就足够发展。
当然问题可以再复杂一些，比如妓女本身也有本质的区别，有人卖唱不卖身，有人卖身不卖唱，有人什么都卖。个人的初始禀赋（initial endowment）不同，所引申出的机制也不一样，但是其机理是一样的：其他行为的投入或获得成本过高，而社会机制不能够区分工作的性质而更关注量化的产出，社会公众对于娼妓业的认可与追随，以及法律和范围等宏观制约因素的存在程度等。妓女之间的竞争同样可以用博弈论的方法来阐述，只是这里的价值取向、认知模式和外部条件有所不同而已。
有些时候针对某些特定群体，也许探讨Warlas拍卖机制，探讨公众选择理论和选举理论，甚至探讨更广义的福利经济学和目前比较时兴的机制设计理论，都不如研究研究妓女经济学有效。其实我觉得研究明白了妓女，也照样有资格得诺贝尔经济学奖，只要能够有效解释清楚现实客观规律就行。另外，这个所谓“某些特定群体”可以很大，只要有足够的受众。
当然这个Prostitute Economics是我自己编的，英文还可以叫Call-girl Economics或Business-girl Economics，为了显得学术一点，用个正规一些的词。娱乐一下，不要太过认真；另外这里没有性别歧视的意思，Prostitute也可以翻译成男妓，传导机制是一样的。
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