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雷达卡
完完整整的读完世纪三部曲，巨人的陨落，世界的凛冬，永恒的边缘。从一战之前开始之前为时间线的起点，菲茨领土内的一个煤矿开始，民主的意识开始觉醒，有其他书籍分析这是由于资本兴起带来的必然结果，社会地位的高低不再完全依靠血统，商人资本的大量提高，冲击了皇权至上的观念，当然纸牌屋中弗兰克始终坚信，只有权力才是神庙中永恒不倒的大理石支柱，但是这两者似乎从来不是矛盾的对立面。
重新回到这几条时间线上，德国外交官，俄皇，英国公爵，穿插着人物之间的喜怒爱恋，以及小人物的在所处时代的挣扎，几本书下来，从一战到二战再到冷战，几近四代人的时光却是改变了许多人的命运，一个木工却是成了攻入红宫的英雄，开篇风光满面的德国外交官，却是沦为了普通的人家，其实按照正常的时代推进，前者几率远比后者大得多，但是不得不说，时代的推进，历史的潮流总是具有一些戏剧性，攻入红宫的人物这么多，但是历史铭记的人物却寥寥无几，时代的背景和个人的掌控把握在这一刻体现的淋漓尽致，还是那个观点，这些在今天看起来如史诗般壮丽的历史事件，在当事人所处的背景，可能只是普普通通的小事，一时的冲动，或是无意识的一个举动，加快了历史前进的步伐，再加上一点点的运气，其名字即被浮现在历史的石板上，我们现在每天过的每一天，也是历史的进程，只是一天天的变化却是如此的细微，以至于我们根本无从查觉，但是每个时代都是这样，勒庞的《乌合之众》提到群体心理的非理性和易操控，确实，当一个人有意或无意的加入到一个意志统一的大集体中，抑或仅仅是一场激动人心的比赛或者仅仅是一场电影，个人理性总是会放在一边，随着人群进行涌动，内心被压抑许久的不知名的东西却是迸发了出来，当一切结束收场的时候，或许自己就会诧异，独处时的自己，在人群中涌动呐喊的自己，仿若性格秉异的双胞胎。
而读到我们内心的冲突以及自卑与超越时，内心的一些迷茫困惑，却是舒缓了许多，这两本书的一些观点，倒是和沉思录相接近。每个人都是社会的一部分，肉体的脆弱，使得我们人类这个物种从无意识的原始人开始就需要集体生活，虽然每个集体有不同的文化和语言差异，但是其文化深处的思考和结论却是相似（超越死亡和乌合之众均有此观点），虽然道、儒、佛，以及西方的神秘学，均向往独处，超越肉身的小我，崇尚定居深山幽林，但是作为大多数人来说，马斯洛所定义的第一层需求还未达到，当生存还是第一需要奋斗的目标时，何来精力去思考更高层次的追求。
社会人的身份，物质世界的局限，自我中心的本能和协同他人的理性，使得内心的冲突和“我以为，但”成为矛盾的常见体，心智成熟的人能够较好的处理，自己内心的三观足以解决处理，并不耽误现实的生活。但是心智不全者，苦恼，烦闷，严重的神经质，却是凸显了出来，其实归根结底，还是内心的“本我”和外在的“自我”相冲突，或内心期望过高，与现实差距过大，一句惊讶的“我以为”，却是凸显了自我中心的些许过度，真正的应该是两者的平衡，如同道家的阴阳鱼一般，均衡才能达到稳定。
接受，平静，存在意味着放下，让内心的意象出现，接纳、信赖、宽恕；
做事意味着，担负起自己应有的责任，并且全力以赴；
祥和，让我欣然接纳那些我无法改变的事情；
勇气，让我改变那些我所能改变的事。
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