“对立统一”与矛盾运动

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“对立统一”与矛盾运动

不同质量的事物之间没有矛盾与矛盾运动，也就没有“对立统一”。因此，事物的矛盾与矛盾运动，以及“对立统一”是有条件的，不是无条件的，是经过思索后有根据才讲。

在文化教育界有不同的学科，如有数学、物理、化学，有天文、地理、植物等学科，分门别类。不同的学科之间各事物无矛盾和无矛盾运动，也就没有“对立统一”的联系。

有人有讲到事物的矛盾与矛盾运动，却不知事物的矛盾与矛盾运动是有条件的，不是无条件的，因而讲到的哲学名词时言不达意，满足于为了讲哲学而讲哲学，而不是为了解决问题。

诚然，资本主义完全不讲正确的哲学观与正确的哲学方法，一样在发展经济，那不是特色社会主义的经济发展，而是资本主义奇形经济的发展，潜伏着许多后遗症。（待续）

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关键词：对立统一 特色社会主义 资本主义 文化教育 解决问题

“对立统一”与矛盾运动 (完整版)

不同性质的事物之间没有矛盾与矛盾运动，也就没有“对立统一”的联系，因而也就没有事物相互影响、相互依存、相互推动前进与发展的原动力。

在文化教学有不同的学科，如有数、理、化，有天文、地理、植物等学科，分门别类。不同的学科之间各事物无矛盾和无矛盾运动，也就没有“对立统一”的联系。可见，事物的矛盾与矛盾运动是有条件的。

有人讲到事物的矛盾与矛盾运动，却不知事物的矛盾与矛盾运动是有条件的，不是无条件的，因而讲到的哲学牵强附会、言不达意，满足于为了讲哲学而讲哲学，而不是为了认识问题与解决问题，在认识真理的道路上、《门槛》外徘徊。

一事物、一领域或一社会只有存在矛盾和矛盾运动，才有推动这一事物、这一领域、这一社会前进与发展的原动力。如果不知道事物的矛盾与矛盾运动是有条件的，而讲矛盾与矛盾运动，就无针对性和无实效性。

由于满足于为了讲哲学而讲哲学，而不是为了认识问题与解决问题，必然是浮光掠影地讲哲学，当讲到本应该引人入胜的关键展开用正确的哲学观与唯物辩证法认知问题以便解决问题时，剧情就变化了，转换了频道，坐失了用哲学引领人们前进的一段大好时光。

诚然，资本主义完全不讲正确的哲学观与唯物辩证法，他们一样在发展经济，那不是特色社会主义的经济发展，更无特色社会主义经济的科学发展观，而是资本主义经济奇形发展，存在许多的矛盾，潜伏着许多后遗症。 201710-14

“对立统一”与矛盾运动 （完整版）
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全文已经发出，等待显示。

有人讲到事物的矛盾与矛盾运动，却不知事物的矛盾与矛盾运动是有条件的，不是无条件的，因而讲到的哲学牵强附会、言不达意，满足于为了讲哲学而讲哲学，而不是为了认识问题与解决问题，在认识真理的道路上、《门槛》外徘徊。

、、、、、、在认识真理的道路上、《门槛》外徘徊。
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主帖提到《门槛》一文是：

《门槛》屠格涅夫

（来自: 托托 2012-02-11 20:12:17 ）

我看见一所大厦。正面一道窄门大开着，门里一片阴暗的浓雾。高高的门槛外面站着一个女郎，一个俄罗斯女郎。

浓雾里吹着带雪的风，从那建筑的深处透出一股寒气，同时还有一个缓慢、重浊的声音问着：“啊，你想跨进这门槛来作什么？你知道里面有什么东西在等着你？”

“我知道。”女郎这样回答。

“寒冷、饥饿、憎恨、嘲笑、轻视、侮辱、监狱、疾病，甚至于死亡。”

“我知道。”

“跟人们的疏远，完全的孤独。”

“我知道，我准备好了。我愿意忍受一切的痛苦，一切的打击。”

“不仅是你的敌人，就是你的亲戚，你的朋友也都要给你这些痛苦、这些打击。”

“是，就是他们给我这些，我也要忍受。”

“好。你也准备着牺牲吗？”

“是。”

“这是无名的牺牲，你会灭亡，甚至没有人……没有人知道，也没有人尊崇地纪念你。”

“我不要人感激，我不要人怜惜。我也不要名声。”

“你甘心去犯罪？”

姑娘埋下了她的头。

“我也甘心……去犯罪。”

里面的声音停了一会儿。过后又说出这样的话：

“你知道将来在困苦中你会否认你现在这个信仰，你会以为你是白白地浪费了你的青春？”

“这一层我也知道。我只求你放我进去。”

“进来吧。”

女郎跨进了门槛。一幅厚帘子立刻放下来。

“傻瓜！”有人在后面嘲骂。

“一个圣人！”不知道从什么地方传来了这一声回答。

(龚民 发表于 2017-4-29 15:02:01 |只看作者 |设置精彩回复)

          继续革命"无错；"不断求变"的哲学也无错！抱残守缺，不思变革才有错。  
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错与不错，关键是应该讲法治，不讲法治的结果是谁有权谁有理，“文革”时期产生大量的冤、假、错案原因就在这里。当今时代，共产党提出“依法治国”，是来自历史的经验与教训，既有中国的经验教训，也有别国的经验与教训。所以讲，中国共产党提出的“依法治国”是当今的真理，也是中国共产党和中国人民来自不容易的真理。

(龚民 发表于 2017-4-29 15:02:01 |只看作者 |设置精彩回复)

          继续革命"无错；"不断求变"的哲学也无错！抱残守缺，不思变革才有错。  
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错与不错，关键是应该讲法治，不讲法治的结果是谁有权谁有理，“文革”时期产生大量的冤、假、错案原因就在这里。

《门槛》屠格涅夫

（来自: 托托 2012-02-11 20:12:17 ）
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改革开放初期，当我刚阅读这篇文章时感到很震憾，心想资产阶级学者也能写出这样感人的文章了不起。资产阶级学者在反对封建社会进行革命时也是具有牺牲精神的。

如果讲“一个地方经济状况存在比较富裕与很富裕的矛盾”，比较富裕与很富裕都是数量区别，都是物的形态，相对人的作用和人的因素使其量的增加或者减少，这里的矛盾是人与物的矛盾，不是比较富裕与很富裕、物质比较多与物资很多的矛盾。

人的作用（人的因素）与物质（经济、生产）是同一形态的一组矛盾。