giresse 发表于 2017-12-4 16:57
许立志的诗,感觉可以把这些诗分成两类,第一类是打工仔的心声,第二类是自杀预告。
先看第一类。我觉得最能代表这一类的诗是《流水线上的兵马俑》:
沿线站着
夏丘
张子凤
肖朋
李孝定
唐秀猛
雷兰娇
许立志
朱正武
潘霞
苒雪梅
这些不分昼夜的打工者
穿戴好
静电衣
静电帽
静电鞋
静电手套
静电环
整装待发
静候军令
只一响铃功夫
悉数回到秦朝
诗的前半部分是一串人名,后半部分是一串动作。一串人名一行行排下去,一条流水线历历在目,——这是一条富士康的生产线,诗人就是生产线上的一名工人,也可以说是生产线上的一个零件,工人和零件的区别,仅仅是一个会说话,一个不会说话而已。那些会说话的零件,一个个排列好,穿好工作服,——诗人把穿戴工作服的过程反复渲染,然后就是出彩的结尾,郭台铭的代理人“只一响铃功夫”,就把那一长串工人变成了秦朝的兵马俑。多么生动的名状,又是多么沉重的思想啊。许立志显然是现实主义诗人,他是流水线上的工人,但是他的诗超越了流水线,写出了一定的思想。
我咽下一枚铁做的月亮
他们管它叫做螺丝
我咽下这工业的废水,失业的订单
那些低于机台的青春早早夭亡
我咽下奔波,咽下流离失所
咽下人行天桥,咽下长满水锈的生活
我再咽不下了
所有我曾经咽下的现在都从喉咙汹涌而出
在祖国的领土上铺成一首
耻辱的诗
——许立志《我咽下一枚铁做的月亮……》
许立志的人生经历很短暂,他还不大可能理解他所面对的现实所折射的社会的或政治的涵义。但是,诗人有直觉,他的直觉已经把流水线、工业、失业和领土这些关键词关联,可见诗人的思想并不肤浅。中国青年报有个记者说,许立志在QQ或微博上跟芥川龙之介、卡夫卡、川端康成等一大堆文豪称兄道弟,可见许立志内心深处峰岭纵横,还有深邃的思想没来得及用诗的形式艺术性再现。我感觉,诗人告别人世的时间点位是精心选择的,他似乎想用他的诀别告诉他的祖国,有多少决绝有多少缱绻,全在这十七楼上的一个瞬间。
诗人是富士康流水线上的工人,而富士康向来以“第N跳”出名,似乎每一个富士康的操作员、库管员、线长随时都可以奔向蓝天似的。所以,富士康面临强大的舆论压力,不得不在偌大的工厂每一个高点的下面,设置密密麻麻水泄不通的防护网,像是盗猎者设置的捕鸟网。
置身在兵马俑和捕鸟网的世界,即使是一块石头,也会感悟人生的不幸、世间的不公。诗人许立志不可能无动于衷,他肯定也有愤怒与悲怆。但是诗人毕竟是诗人,他深知自己所处的时代,是一个文明与法制(不是法治)的时代,而不是像水浒英雄那样替天行道杀人越货而为公众叫好的时代。因此,诗人对不公的反应是苍白无力的,他只能放在睡梦的语境宣泄情绪。诗人写道:
这个早上我不再是低着头颅的打工仔
我是抬头挺胸的汉朝将军
誓以最后一箭
洞穿匈奴首领的胸口
——许立志《杀死单于》
诗人在睡梦的语境下,俨然成了李广、霍去病那样的骠骑大将军,何其悲壮的气概,令人捶足顿胸抢天呼地。胸间充塞着无穷无尽的愤懑,诗人尚存最有一线人生的希望,他也试图挣脱富士康的羁绊,但是,诗人的纯真和田园牧歌的理想,与商业界狡黠的市侩无法兼容。诗人给书城写求职信时说自己喜爱读书(想在书城谋一份职业),提起这件事,许父摇摇头说,孩子一开始就是错的,书城是卖书的,不是让你看书的。诗人曾经喜悦的告诉家父,自己有女朋友了,是广州某大学的学生,可是一年后,诗人告诉父亲,女方家人嫌自己家远。许父说,那是人家嫌弃咱家没钱、没地位。许父对南方周末记者说,像我们这样社会最底层的人,不去打工又能做什么呢?许立志考高中,只差几分上不了重点高中,只要拿点钱就可以上上,这是国情,但是许父没钱,许立志只能在镇上的一所每况愈下的普通高中“苟且偷生”。
许立志的家乡是揭阳地区一个叫东寮村的穷乡僻壤。按理说,那里是盛产大商人的粤东地区,李嘉诚、黄光裕,还有万科门前的野蛮人姚氏兄弟,都是潮汕人。那一带也是工厂林立,大大小小的业主如过江之鲫数不胜数。然而,残酷的现实是,任何一个人口密集的地区,人总会分成三六九等,有人做黄光裕、姚振华、李嘉诚,就得有人做打工仔。国家给了同样的政策,由于出身、机会和才智的不同,原来处于公平状态的人群很快就会两极分化。有人上天堂,就得有人下地狱。罗尔斯在《正义论》中说,因出身、学历、机会、智力的不同而导致的不公也是不正义的,正义的一个原则就是最低受益人群最大化。可是,人类社会一万年的实证,谁也无法解决各种各样的不公。
失业半年,求职不成,许立志重回富士康。但是流水线已经压得他喘不过气了。拖着沉重的脚步,他走进逼仄的出租屋,挥笔写诗:
今天的劳动不要太重
时间,不要太长
否则,跨出这道门槛
至少需要一百年的勇气
——许立志《凌晨的眺望》
濒临崩溃的诗人,把自己比作一只“老蝉”,才24岁的青春年华,竟是如此的老气横秋。
她不过是在我心里种下一座深深的庭院
好让我在午后的蝉鸣下纳凉,慵懒
摇摇蒲扇,眯缝着一跳一停的眼
来者秋风夏凉,一袭长发惊扰了众蝉的耳语
树荫下我的身体无关世界
在一只老蝉合眼的瞬间,一点点消逝
——许立志《老蝉》
这一类诗作可以说是诗人的自杀预告。世界已经与己无关,人生又是如此短暂,老蝉一样去日无多,死又何惜。这就是富士康生态下的打工仔的终极人生。
说起富士康,今天人文经济学会发表署名胥瑞琦的文章《为“血汗工厂”辩护》。文中说:“富士康可能是“血汗工厂”的典型,经常被中国及西方媒体大肆攻击,但是那些批评是无稽之谈。富士康的生产不仅让许多商品物美价廉,且创造了数十万人的就业——试想,若富士康残酷恶劣地压榨工人,在市场经济中,它怎能形成如此规模?有人将企业的利润视为原罪,但事实是利润的增加方能让企业提高工资的支付,以便留住人才与劳力。”说得有理,既然如此,可不可以让郭台铭和许立志互换位置?显然不行。
互换位置当然不行,做老板的可以继续改善工人的劳动条件。劳资之间天然的对立,老生常谈,不说也罢;那就说点实际的,用科技进步的手段改变工人的劳动条件,使工人获得人性上的解放,让无数个许立志从没有生命的兵马俑变成活生生的有尊严的人,好不好?
说来也巧,郭台铭最近还真的说起过用科技进步改善工人劳动条件的话题。郭台铭说:尽管制造领域引进“机器工人”是大势所趋,但工厂大量引进工人机器人之后,工人的数量并不会因此而减少。据郭台铭透露,未来工人会由当前的手工劳作为主转变为脑力工作为主。据了解,目前,富士康正在全力推动在工业自动化与机器人配合工业版4.0上的演进,“我们将全力投入在万物联网方面的关键技术”郭台铭表示。是真的吗?不会是只是占据道德制高点,说大话而已?果如此,许立志也许不会选择轻生。
然而,许立志还是选择了轻生。他似乎是精挑细选的日子,2014年9月30日上午,他到他向往的书城流连忘返,然后,下午二时,他走向美丽aaa 大厦十七楼,义无反顾地走向了蓝天。十二小时后,2014年10月1日0时,许立志最后一条微博定时发布,内容只有四个字:“新的一天”。许立志真的是义无反顾吗?为什么不再等十几个小时,看看电视上天安门广场上的国庆日升旗仪式再走不好吗?
许立志走了,他走的很安静,对人生毫无留恋,对自己的出身、对前女友、对富士康、对所有的人毫无怨言,但是他内心的悲伤犹如南海的波涛浩瀚缥缈。他说:
我想再看一眼大海
目睹我半生的泪水有多汪洋
我想再爬一爬高高的山头
试着把丢失的灵魂喊回来
我想在草原上躺着
翻阅妈妈给我的《圣经》
我还想摸一摸天空
碰一碰那抹轻轻的蓝
可是这些我都办不到了
我就要离开这个世界了
所有听说过我的人们啊
不必为我的离开感到惊讶
更不必叹息,或者悲伤
我来时很好,去时,也很好
——许立志《我弥留之际》
弥留之际,诗人只想看看大海,只想爬一爬高高的山头,只想看一眼母亲留给的《圣经》,只想摸一摸天空……他说:“我来时很好,去时,也很好”。多么善良纯真的诗人啊,临走绝无怨天尤人。
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