陶本社会主义有关人类社会之起源与归宿的劳动所有制

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陶本社会主义有关人类社会之起源与归宿的劳动所有制


陶本社会主义认为，人类社会起源于劳动所有制，也必将归宿于劳动所有制。
那么，什么是劳动所有制呢？人类社会之起源的劳动所有制和归宿的劳动所有制各是什么样呢？
谁劳动创造的价值归谁享有的劳动生产制度…简称为劳动所有制。
人类社会之起源的劳动所有制是什么样呢？
陶本社会主义认为，人类社会最初建立的劳动生产制度，并不是公有制，而是私有制(谁劳动采猎的食物归谁享有的劳动生产制度…简称为劳动所有制)。
劳动所有制的建立是人类群落与猿猴类群落区别之最根本的标梽。各劳各食是人类原始社会的劳动生产制度。


陶本社会主义认为，如果原始人类群落象猿猴类群落一样…连私有制(各劳各食的劳动生产制度)也没有建立，那么其公有制(共劳共食的劳动生产制度)是怎么样建立的呢？
别说智能及生产力远远低于今人的原始人类了，就是今人的生产力及其智能之建立的公有制(共劳共食的劳动生产制度)也行不通，何况原始人类呢？所谓原始共产主义只不过是西英文化《乌托邦》逻辑的演义罢了。


依陶本社会主义看来，人类社会的最终归宿并不是什么遥不可及的共产主义社会，而是劳动所有制的社会…谁劳动创造的价值归谁享有的劳动生产制度的社会。
所谓劳动所有制社会也就是要设制消除(劳动生产三要素中之异化劳动的)两个非劳动要素资产(自然资源类要素资产和生产工具类要素资产)收入的社会。
即：人类社会的最终归宿就在于建立自然资源类要素资产公有公益制度和生产工具类要素资产劳动信贷制度为架构之商品经济体制的社会。

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关键词：劳动所有 人类社会 社会主义 所有制 共产主义社会

劳动所有制企业是指以下一个类型的企业：

1，我一个人自己借钱办了个小小的养猪场…我既是是这个猪场的唯一出资人，同时也是这个猪场的唯一劳动者…
这样的企业也就是我所说的个人“劳动所有制企业”
2，两个人平等出资只有这两个人平等劳动称之为二人“劳动所有制企业”
3，三个人平等出资只有这三个人平等劳动称之为三人“劳动所有制企业”
……由此类推
n，n个人平等出资只有这n个人平等劳动称之为n人“劳动所有制企业”

以上所列举的这一个类型的企业…是公有制企业…还是私有制企业呢？

陶本社会主义研究者认为，以上所列举的企业都是私有制企业。

我学习一下看看！看能看懂不

儒学陶经能参与辩论吗？
就东楚民间儒学者看来，马经也属于西经的范畴，马经只不过是西经范畴里的“民贵经”罢了。马经并没有挣脱西经的逻辑缺陷。西经的逻辑认为，只有消灭私有制，才能消灭剥削。西经的理想学派(马经)认为，私有制在人类社会历史上是可有可无的制度，因而是可以消灭私有制从而消灭剥削的；而西经的现实学派(即你的本帖所称的西经)认为，私有制在人类社会历史上是不可或缺的制度，因而私有制是不可以被消灭的，从而剥削也就无法消灭。
东楚民间儒学陶经认为，“只有消灭私有制，才能消灭剥削”这个西经的逻辑是错误的…是个谬论。

冥想苦行者 发表于 2018-4-6 07:50
我学习一下看看！看能看懂不

谢谢赏阅。
不过，“看能看懂不”这个说法似乎欠缺点什么…
哦！是“思解”(思辨与理解)。如果是以西经知识来看本帖…那么就会把本帖看成是胡说八道。
如果舍得花费时间思考…以自己思考的见解来看本帖…或许能赞成本帖的见解。

醒思木 发表于 2018-4-6 08:22
谢谢赏阅。
不过，“看能看懂不”这个说法似乎欠缺点什么…
哦！是“思解”(思辨与理解)。如果是以西经 ...

朋友！真心感谢您的邀请，不过这篇文章我确实难以看懂，主要有几个方面：
    第一：文章中大概意思是要承认私有产权。这和当前的自由市场经济有什么区别呢？自由市场制度本身就承认私有产权啊。
    第二，文章中说谁出资，谁得到分配收益，这不就是当前的自由市场组织经济活动的方式吗？
    另外，朋友你说的西经是指的马克思的理论吗？在我们国家，马克思的理论不叫做西经。

人类社会的最终归宿就在于建立自然资源类要素资产公有公益制度和生产工具类要素资产劳动信贷制度为架构之商品经济体制的社会。
如此讲人类社会，还是把人类社会简单化了。和马克思看社会有着同样的问题。可以算是对马克思论述的一种修正。
其实你如此讲，是把人类社会定义为一个经济社会的概念了。但是人类社会不只是个经济社会。上述描述，如果讲是人类经济社会的，那似乎才合乎你思想的原意。

而且，你把信贷的概念引入经济，也应该是模模糊糊地受现代社会经济信贷现象的引导，这个是个好的科学的思路。信贷的确可以用于经济，但它不只可以用于经济。对于经济来说，信贷仅是将非理性人变为理性人的一种方法。

当然，有人讲马克思对社会的论述是有理论的，称之为“马克思主义理论”。但“马克思主义理论”我更倾向于它是一种社会思潮流派，其目前所谓的理论基本依据就是错的，不合人类社会的基本理念。而且狭隘在经济社会的论述中，不能论述人类社会的全貌。

对于你讲的具体内容，我是不了解的，也就不深评了。

冥想苦行者 发表于 2018-4-6 08:51
朋友！真心感谢您的邀请，不过这篇文章我确实难以看懂，主要有几个方面：
    第一：文章中大概意思是要 ...

…承认私有产权。这和当前的自由市场经济有什么区别呢？自由市场制度本身就承认私有产权啊。
    第二，文章中说谁出资，谁得到分配收益，这不就是当前的自由市场组织经济活动的方式吗？
    另外，朋友你说的西经是指的马克思的理论吗？在我们国家，马克思的理论不叫做西经。
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我们民间儒仕旨在把自己的思识见解告之阅者，其目的并不在于使阅者直接“看懂”，而在于引起阅者的独立思考进而产生自己的思识见解。即：东儒人并不在于阐明自己的思识见解…从而使阅者直接“看懂”，而在于把自己的思识见解告之阅者…以引起更多的人开展独立思考进而产生自己的思识见解，阅者之独立思考的思识见解与其相同的…谓之“知音”，与其不相同而展开交流的…谓之“诤友”。也就是说，问题并不在于使阅者“承认私有产权”，而在于使阅者独立思考从而使阅者自己去弄清楚“私有制”的本质。
人类社会“私有制”的本质或者说人类社会最原初的“私有制”是保护“各劳各享”——谁劳动创造的价值归谁所有。
关于与当前的自由市场经济有什么区别，区别在于使阅者…深化“私有制”之本质的认识——剥削不是“私有制”的本质，从而为陶本社会主义学说奠定“私有制”的基础地位。
在陶本社会主义学说里，理想的人类社会是建立在“私有制”这个基础之上的。

道理上大致能说的通～就是没有整套方案～你就这么半吊子算了～嘻嘻～