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楼主: hhj
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谁有能力用几个字说出价值到底是什么? [推广有奖]

林汉扬 发表于 2018-5-24 11:58:06 来自手机 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
无知求知 发表于 2018-5-24 11:31
人的价值判断是有用的,但并不可靠。就因为这样,交易价格还必须附带交易规则――不允许反悔。
价值判断是人的主观意识认识,认识有符合与不符合存在(价值事实)之分。国学对于这个称之为人心与道心或人欲与天理,一个人如果在社会商品交换中以偏离价值事实正向的规律交易就违背了道心不合天理,所以,这种存在就不合理,只有在正知正行之下符合天理(道心)的存在才也合“人理"。不合天理(道心)的交易要么是一种职明过度的伪智,要么,就是愚蠢的不智,前者常会欺诈或奴役别人,后者则常被欺诈或被人奴役!对人类共同劳动获得的生产资料的分配不公平往住也正是如此产生!

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hhj 发表于 2018-5-24 11:59:36 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
林汉扬 发表于 2018-5-23 18:39
我认为以人的道(心)的精神去追寻价值的本质,那么,我们就会得出:物的价值并非物本身。因此,我们不应 ...
  1. 人(劳动力耗费)与物(使用价值补偿)以及时间的关系
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比较卓越的提到了耗费--补偿的关系。人要维持生命体,就无时不在耗费,而耗费就必定要有所补偿,否则,人就无法持续生存下去。而价值的意义,就在于此,即表征人的生存与发展(简单地说就是‘人的生活’),而人要生存和生活提高,就要不断地耗费--补偿,没有耗费就不可能有生命,而没有对耗费的补偿也不可能延续生命。
因此,包括马克思在内的大多数学者,把价值只停留在‘物的价值’上面,这个只能讲是鼠目寸光的错误。

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hhj 发表于 2018-5-24 12:04:12 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
leijy 发表于 2018-5-23 20:58
老雷心悦诚服马克思理论使现代西方经济学成为无懈可击的社会科学。

老雷认为中国无产阶级 ...
呵呵,好可笑的........无知!

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无知求知 发表于 2018-5-24 12:54:02 来自手机 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
wsy51630 发表于 2018-5-23 20:10
我觉得我之前的回答是基于看过人的行为这本书后我对经济学的一种理解,你看过书之后在细品一下我对你说的 ...
奥地利经济学派是建立在人类行为学基础之上的经济学派,因此也是所有经济学派当中最为靠谱的一个学派。

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无知求知 发表于 2018-5-24 12:59:17 来自手机 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
hhj 发表于 2018-5-24 11:59
比较卓越的提到了耗费--补偿的关系。人要维持生命体,就无时不在耗费,而耗费就必定要有所补偿,否则,人 ...
两种“是什么”不相同的东西以某个“是多少”的比例来达成交换,这在逻辑上是说不通的。但在不允许反悔的规则下却是可行的。

陀螺在静止条件下站立,这在逻辑上是说不通的。但在旋转条件下却是可行的。

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林汉扬 发表于 2018-5-24 13:07:35 来自手机 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
hhj 发表于 2018-5-24 11:59
比较卓越的提到了耗费--补偿的关系。人要维持生命体,就无时不在耗费,而耗费就必定要有所补偿,否则,人 ...
耗费与补偿是相对的,按我十几年前的说耗费就是成本损失,补偿就是效用,公式有:p=效用/成本损失,p有p>1→P>0;p=1→P=0;p﹤1→p﹤0等状态。当p﹥0时,有效用补偿有余,此刻可以扩大互补性产品生产规模化实现更高层次的效用为目标,使需求的总满足程度递增,当p﹤0时,有效用补偿不足,此刻可以缩小规模化实现以更低层次必要需求为目标,这时可以增加成本损失少但具有等效的替代性产品的生产。使总满足程度不会因为过快递增而产生绝对过剩(有余)的负效应与低层性的需求不足之间发生矛盾引起整体的不协调。p=0则是边际递增为0,保持现状!

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zsl0815 发表于 2018-5-24 19:19:20 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
价值可以用三个字就可描述清楚------被“需求”。

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leijy 发表于 2018-5-24 22:05:37 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
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leijy 发表于 2018-5-24 22:07:08 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽

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