如何读懂《资本论》的核心思想以及其局限的另一个数学论证！

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沙发  叶风尘 4 小时前
价值是社会必要劳动时间的提法很好，但是要防止形而上学，用僵化，教条，片面的思想去理解马克思主义，在现实中体现社会必要时间，并不是真的要我们去计算每个人工作了多少时间，而是要统计他的劳动量，产品，再通过他的产品的价格，给出他的劳动力的价格，一句话，劳动力的价格就是劳动力的价值。
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叶风尘
价值是社会必要劳动时间的提法很好，但是要防止形而上学，用僵化，教条，片面的思想去理解马克思主义，在现 ..
按马克思的预付价值资本(成本)公式C=c+ⅴ“中“v”是从C中抽出来作为“劳动力的价格″预付给雇佣工人的工资，但这个价格购买到的雇佣工人的活动创造了大于它本身v的价值(ⅴ+m，m>0)，而马克思认为雇佣工人在再分配时“劳动力的价值”(L)>ⅴ部分的剩余价值(m)应该归雇佣工人，这时作为劳动力价格的ⅴ与作为劳动力价值的L(L=v+m)是不一致的哦？马克思写《资本论》的目的是为了论证m被资本家完全占有的不合理，认为m是无产与有产之间产生阶级分化的根源，认为人与人(资产阶级与无产阶级)的不平等，或资本家对于社会生产资料(C)的积累以及规模化的扩展占有都是由于他们通过资本主义社会制度的关照下对雇佣劳动工人创造的剩余价值(m)，从而使雇佣工人继续成为“无产阶级”的，故消灭阶级就是消灭m的分配的不公平，使ⅴ+m=L。这个就是《资本论》的核心思想！
    值得注意的是马克思没有明确进一步说明v+m中的ⅴ应该把资本家作为投资与企业管理劳动力的价值也加入进去，生活中做过生意的人都知道，店老板开一家店时，由于因为自己经营管理劳动会把维持自己的劳动力以及再生产的预付价值成本v也应预算进去，否则，就无法计量自己开店与打工在整体上的盈亏状态，也就是说剩余价值m在资本家处于亏损状态时有m<0的状态，当然，也存在m=0的状态，这意味劳动主体维持在社会平均水平状态，在我对马克思的价值论进行拓展之后，劳动力也可以看作为预付资本(价值成本)的一部分，这不仅仅只是对社会向他人购买(雇佣)的，同时，也是对自己的劳动力价值支付的体现。(详细内容可以参照我写的多年前的《对于资本的重释》一文！)
        以上是把生产资料的价值资本(成本)c的维持和耗损折旧的忽略或计算到资本家的劳动力价值(v)的维持或再生产的补偿，毕竟生产资料c可以看作为资本家自带的私有物，与雇佣工人劳动者自带生产工具，比如，汽车、手机等等劳动工具一样，甚至是一件有利于形象和提高个别劳动生产力的工衣等都算。古人打战时，盔甲和武器也是一种生产资料资本，
      可见，私有生产资料c是个人的外在资本是“身外之物”，是被人所同化的资源。而人的身体包括文化技术能力、心理素质、气质、相貌。。。等等却是相对的非“身外之物"劳动力素质，比如，有的行业象演员等可以凭相貌为资本产生社会使用价值，有的人以技术才能入股分享企业的价值财富分配等。世界上其实没有绝对的无产阶级与有(资)产阶级，都是相对的，一般而言，像马克思的有(资)产只要是看其生产资料(c)的量多少以及资质的大小。如今，我们再加入劳动力资本，整体上就是一方面由于内在的劳动力素质与支配的外在(部)资源配置资质的综合体现为个人劳动生产力的基础，而另一个方又需要劳动者去发挥出生产资料(c)与劳动力(ⅴ)的整体综合使用价值从而使生产力系统产生L>c+ⅴ，m>0的价值！

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关键词：数学论证 核心思想 数学论 资本论 社会必要劳动时间

清华乔木生 发表于 2018-5-23 00:02
就是在说FACEBOOK嘛

哈，在下对 FACEBOOK并没有深入了解哦？如有雷同，纯属巧合！我这篇文章倒是与《老子·道德经》第七章所说：“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，以其无私，故能成其私”一段文也有所雷同！个人是人类社会的个人，阶级集团组织也是人类社会的集团组织，人类社会的内部虽然有因为获得外部自然资源的价值竞争和选择而产生的公平和平等不均，从而引起局部之间的对立，但目前随着人类社会在生态链以及自然环境的举足轻重，应该从对于人类社会的恶性竞争中摆脱出来去拥抱自然，发展研究人与自然的相处的理论，如果，一方面由于科学技术生产力的发展过快而另一个方面人与自然的和谐关系，甚至人与人的社会关系都仍然不能理顺，使世界观和价值观以及人生观久处于无序与天理(道心)对立的矛盾状态，就可能出现人天分裂崩塌，《黄帝阴符经》：“天发杀机，斗转星移；地发杀机，龙蛇起陆（地震）；人发杀机，天地反覆；天人合德，万变定基。”人类社会历史上没有哪一次的恶性竟争引起的对立矛盾从而导致战争的事件，不是因为如此产生。要么，就是社会内部人与人之间竞争马克思所说的己经转化为现存的生产资料资本的再分配的份额;要么，就是社会内部人与人之间竞争马克思所说的未经转化为现存的生产资料资本的潜在生产资料(即自然资源)的开发权的再分配的份额。科学技术是一把双刅剑，一方面能带来人类社会的生产力的快速发展，用于(公)善以利人利物，这是给人以“生”的之利，但另一个方面随着科学技术的发展，人类社会的破坏能力也毁天灭地，用之于私(恶)以利己损人损物，这是给人以“死”之害！一国之中富人与穷人，星球中富国与穷国，非要以“独夫”而以强凌弱的短期利益来牺牲可持续性的长久发展，导致人不尽其才，物不尽其用。那么，必将难以为继！
人的行为往往来自于动机，而影响动机的尽管有先天的生物性，但更多的是人的后天教育的社会性文化意识根殖于民众的价值观。
合于天理(道心)逻辑的社会文化意识(人心)都有其生命力吧！此文也可以看作为外来的西方马克思理论砸开中国传统文化大门的敲门砖之一吧！任何一个国家的文化要想更有可持续性发展，就要有一门符合中道(道心)的世界观、价值观以及人生观来指导人民百姓的行为规则，如果其立国之本的理念长期以略偏离中道(道心)的理论作为指导，久之人心必与道心或人欲与天理不合，没有正知正行，“真”从何来？这不是实事求是！“伪”智丛生，你欺我诈，民互无诚信，从而知行合一更何谈起！

马克思的模型中，资本家是脱离生产、仅以投资并获得剩余价值的角色。

实际上，这样的资本家应该是不存在的。

但是，马克思的研究的方法是科学的。在揭示经济规律的问题上，你不可能面面俱俱到，否则就会出现重大偏差。

shinbade 发表于 2018-5-23 09:27
马克思的模型中，资本家是脱离生产、仅以投资并获得剩余价值的角色。

实际上，这样的资本家应该是不存在 ...

本文是吸收其科学性，以批判继承其合理性，发展其不足性！科学的追求就是以接近真理为己任，证伪不足或有缺陷的理论，使理论更完善适用性更高！而不是树立神话，这是我的目的！故，没有最科学，只有更科学！