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雷达卡
序：商品经济规律和商品经济大道 关键词：商品经济大道 看题目就可以明白我们这里所论述的是一种全新的商品经济规律。但首先声明的是，这个新规律应当说是商品经济固有的规律，而非生造的。那么为什么几千年来，人类的商品经济活动却从未与这里阐述的商品经济发展规律相适应呢？ 其实是这种规律无时不在起作用，但我们日用而不知罢了。象这样的“规律”，老子称之为“道”或“大道”，它是一种不会让人类观察到的也不起任何正面规律约束性的规律。 但是一旦人类在商品经济旧阐释规律的运行中有所“缺失”、“贻害”的时候，这种规律，即“道”，就以“反面”的形象证明其存在。例如：为什么商人的商品卖不出去？为什么消费者买不到需要的东西？个人在商品经济大潮中个性为什么消失，人为什么异化？贫穷为什么存在？资源为什么稀缺？环境为什么破坏？发展为什么滞后，漫无目标？正是由于这些“缺失”，我们才会突然领悟（禅宗谓之为“顿悟”）有一种规律性的东西在“反面”存在，正是在它的背景上才让我们感受缺失。故老子说，“反者道之动。” 然而现在我们全世界努力的方向却是对正面规律的阐释和遵循：怎么才能把商品卖出去——供给与需求论；怎么提高消费者购买力——市场消费论；人在商品经济中怎么发挥自己的才能——经济行为论；怎么才能致富——富裕论；怎么对稀缺资源的配置——市场经济论；怎么保护环境——环保论；怎么发展——发展论。完全是从正面阐释商品经济规律，对所有的“缺失”不是视而不见就是不屑一顾。这不就是我们作为真理的经济学吗！ 实质上人类迄今为止声称对客观规律的把握这一行为的可笑之处在于：人类在理论解决问题的同时已经预设了问题已然完全解决的前提。 大道，这里是专指商品经济大道，就这样无声无息、无形无象的存在了几千年，从某种意义上说他支配了我们现在发现的一切规律的表现。正如老子所说，“大音希声。大象无形。道隐无名。”然而人之所以区别于动物，正在于人总要把“道”道出的，即老子第一章所说的“道可道”。所以马克思曾经说过，我们现在所经历的时代不过是人类的前史，是人还没有真正脱离动物界的时代。所以，庄子把得道的人称之为“真人”。 所以人类必须有一天将道道出，本论只是浅显的探问，期盼有道人士的共同参与，继而实现人类由“道”进入“可道”的历史阶段，揭开人自身历史的新的一页。 道正因为隐而无名，所以尽管可以道出，但却不可以象平常阐释规律那样道说的。所以“可道”的商品经济必然呈现出全新的面孔，是换了一张脸的。因为它具备了完全不同于旧阐释规律的全新的商品经济行为活动方式的。 道，即道路，世上本无路，是人经常走才踩出的路。商品经济大道就是商品经济下的人的全新行为，是靠我们的行为活动来显现（却不是发现，规律是发现）的全新商品经济形象。 由此方法指导，我们必然导出“剥削剩余价值致富更有效的生产方式”以及与其相关的行为活动方式。 （精彩内容下回分解）
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