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读《菊与刀》有感 行为与思想的联系作用不容小觑
仁:日本人没有将古中国价值观中的最核心部分"仁"学走,只有下流人士拉帮结派讲兄弟的认可"仁"这一套,所以主流社会将之排斥于美好道德门槛之外。
忠:忠于主人,忠于大名,忠于幕府,忠于天皇,但是当上级触犯伤害到他们时,比如受到嘲笑,还有当幕府的政策不正确时,他们也会发出谴责甚至是背叛,但是绝对不会质疑谩骂天皇,天皇在他们看来就是国家一统,社会安康的象征,起到的是精神作用,就算是加入二战轴心国以及1945年投降以后民众也只认为是幕府推行军国主义的过错,效忠天皇是因为他们所拥有的一切都是天皇的恩赐。
情义:举个栗子,当有服侍于共同主的家臣在背后说我的坏话的话,抑或是在众人面前他想到了我没想到的答案的话,我就得杀了他,来保留情意,再自杀,因为举措冒犯到了主人。«四十七士碑»讲得就是这种故事。
等级制度:在侵华战争中,日本想要建立的是大东亚共荣圈,他们不理解为什么被侵犯占领的国家地区会抵抗,因为在他们看来就算被日本占领也会在等级制中占得一席之地,这是无上的荣光,日本的等级阶层是有较强的流动性,不会固化死的。
从出生就背负的债与孝道:日本人一般不情愿接受或向别人寻求帮助,人情债是一定要还的,但也忌讳还礼比原先的高,否则他人心里会难受。他们认为自己的出生就受了父母的惠,所以很少违背父母,连婚姻之事也是父母做主。
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