例说儒陶主义者的生产工具类资产劳动信贷制度

陶社是指东晋陶渊明所留待“知来者之可追”的“不税”商品经济社会。即：以自然资源类资产收入(地租)取代赋税作为公益所需支出的财政收入来源，是故谓之“不税”商品经济社会或简之为“不税”社会。

仗义执言：你好！读你的《最近又在回顾中国古代史，从夏到清》这帖文感受颇深…我极为赞同你思索的见解：“改朝换代的根本机制就是经济危机的周期性爆发，表现为土地集中流民四起”…中国封建社会之改朝换代的经济学根源…故想与你作进一步拓展交流
希望你也开展关于原始人类之创建社会制度的思考…

在我看来…仅仅是“回顾中国古代史，从夏到清”
这…还不够完整。要从原始人类…到原始人类社会之产生…(木公创世、三皇繁衍、五帝戍边)*
思索…原始人类在还没有创建原始人类社会制度之前的原始人类群落是怎么生产生活的…原始人类在创建了一个么样的原始人类社会制度之后的原始人类群落又是怎么生产生活的…前后对照也就明白原始人类创建的社会制度之作用了…
东楚民间儒士之“格物致知”认为，原始人类创建的原始人类社会制度是“劳各所得…换各所需”(我儿时读过的《木公传》里大概是这么个意思…据说这《木公传》手稿毁于文革)…
也就是说，原始人类创建的原始人类社会制度并不是“原始共产主义(公有)制度，而是“劳各所得”之生产生活的原始私有制度…
换言之，依东楚民间儒士之对原始私有制度所“格物致知”的见解…原始“私有制”的本质是…保护劳动者之“劳各所得”的制度。
这样的制度是人类社会最基本的制度…是没有理由被消灭的…
再说原始社会的商品经济之“换各所需”…原始社会的商品交换…所交换的仅仅是“劳各所得”的食物，而都没有可滋收入的资产，因此也就都没有资产收入，这样看来…原始社会形态的商品经济之原本特征为“人们没有资产收入(只有劳动收入)”…也就是说，资产收入(剥削)并不是商品经济的原本特征…因而在后来商品经济发展过程中所滋生的资产收入(剥削)是完全可以设制消除的…
归言之，“私有制”和“商品经济”原本与剥削(资产收入)毫无关联，把剥削(资产收入)强加在“私有制”和“商品经济”的头上是西方的莫本社会主义(消灭“私有制”和“商品经济”)之败笔…
换句话说，思索从原始人类…到原始人类社会之产生的目的是使自己重新认识“私有制”和“商品经济”之本质…使自己从西方的莫本社会主义(消灭“私有制”和“商品经济”)之桎梏里走出来…从而开启自己的智慧去探索未来理想的人类社会…
我…关于原始人类之创建社会制度的思考…就说这些…留待你思考加以左正…

另，关于你说…消除封建社会改朝换代之经济危机的制度(办法)…到现在为止还没有人解决…
可在我看来…消除封建社会改朝换代之经济危机的制度(办法)…东晋陶渊明的“不税”制度(办法)…地公有租公益之制度(办法)已解决了封建社会之改朝换代的经济危机。也特此…留待你思考加以斧正…

…………
*依《木公传》…木公创世、三皇繁衍、五帝戍边…为中华民族的原始(定居农耕)社会，从夏起开始进入封建社会，而正式的封建社会应从周算起，夏商应算是中华民族从原始社会向封建社会之过渡的时期…

试说广义商品观…回顾东楚民间研究陶社经济
东楚民间儒士经透彻解析和研究陶社商品经济之后…据其寓理推断：在人类最理想的社会里依然存在私有制…存在商品经济。
这就与西英莫尔《乌托邦》的不存在私有制…不存在商品经济之理想社会的私有观和商品观完全相反。
故此，称西英莫尔《乌托邦》的商品观为狭义商品观，称东楚陶渊明《桃花源记》的商品观为广义商品观。

谢谢你邀请我参与《 工厂归工人是社会主义的立足点》这个话题的交流…探讨

不过，在我看来，工厂归工人是(陶本)社会主义经济制度之生产工具类资产劳动信贷制度所建立起来之后的必然结果。
据陶本社会主义者研讨分析…生产工具类资产劳动信贷制度之建设有三个过程…1理论之实践验证阶段…2在实践验证其可行性之后的局部(区域)尝试建设完善阶段…3在局部尝试建设取得实践经验的基础上之全面建设健全阶段。

1理论之实践验证阶段…之实践验证什么呐？
之实践旨在验证…竞争性行业之劳动所有制企业与资本所有制企业在市场竞争中…谁胜谁负？
如果竞争性行业之劳动所有制企业对照资本所有制企业…在市场竞争中能取得显著的竞争优势，那么也就可以进入…局部(区域)尝试建设完善阶段了…
局部(区域)尝试建设完善阶段…比如在南海(海南)省(区域)向各行各业进一步拓展实践验证…获取全面建设实践所需要的相关数据…

这…三个阶段，每个阶段得要15至20年
比如…实践验证阶段…拿三个竞争性行业之各行业5至10个国资企业…用“劳动信贷”办法将“国资企业“改造成“劳动信贷”制企业，通常一个经济周期是20至30年…而显现竞争优势需要要15至20年…
如果…拿三个竞争性行业之各行业5至10个国资企业…共15或30个国资企业，有三分之二(10或20个国资企业)改制在市场竞争中能取得显著的竞争优势…那么在总结成功经验与分析明确不成功原因的基础上…进入局部(区域)尝试建设完善阶段，否则(不成功原因不明确)就需要再进一步实践验证15至20年(经历一整个经济周期的实践验证)…

另外，生产工具(非自然资源)类资产劳动信贷制度的对象…是新生劳动者自己及其父母名下没有资产(或资产份额不足)，所创建这一制度…是依据陶社经济学之“没有被剥削者…就没有剥削”这一原理而创建的…

• 孙岩

  
  
  
  

• 

  
  
  

在儒陶主义社会中，"劳动信贷"制度旨在帮助新生无产就业者获得创业或就业所需的资金。这个制度与传统的"资产信贷"不同，它侧重于个人的劳动力和就业潜力而不是其拥有的资产。

具体而言，在这个制度下，国家银行会向符合条件的新生无产就业者提供信贷，但这种信贷是有限额的，通常以十年社会平均工资作为衡量标准。贷款期限设置在退休前五年内还清，如果未能按时还款，则需在退休后通过听令劳动的方式偿还债务。

值得注意的是，在儒陶主义社会中，"劳动信贷"不收取利息，而是按照还款时十年的社会平均工资额度来计算应还的金额。这不仅能够促进无产就业者参与创业或找到工作，同时也减少了他们因借贷而产生的经济压力，有利于社会稳定和公平发展。

通过这样的制度设计，儒陶主义社会试图打破传统资本主义中的资产不平等所带来的劳动剥削现象，使更多人能够在没有足够初始资本的情况下也能平等地参与到生产活动中，并分享经济增长的成果。这不仅有助于激发社会创新力和就业活力，还有助于构建更加公正和谐的社会秩序。

简而言之，“劳动信贷”制度在儒陶主义者的理念中扮演着重要的角色，它通过为无产者提供合理的资金支持以实现其创就业梦想，在一定程度上消除了资本主义“资产信贷”体系下因财富不均而导致的剥削问题。

此文本由CAIE学术大模型生成，添加下方二维码，优先体验功能试用

醒思木 发表于 2018-9-25 22:40
匈奴、突厥、契丹、柔然、女真、鞑靼……现在全搞懂了！ 回头看世界历史 2018-09-18 16:05

本文选自 ...

你这整理的脉络比课本顺趟多了。

曹国奇 发表于 2024-12-28 22:42
你这整理的脉络比课本顺趟多了。

一、不税商品经济(亦称不税商品经济社会)，即：以自然资源类资产收入(市场价值)作为公益支出的财政收入来源之社会。这一理想社会之模本是来自东晋陶渊明《桃花源诗》中的“秋熟靡王税”社会。
据说，上世纪五十年代末，楚乡有人希望毛泽东主持开展创建不税商品经济社会的实践。拿农村来说，农民向村集体租种耕地，耕地之地租交给国家，国家以地租收入取代税收作为公益支出的财政收入之来源，不再向耕农开征其他任何名目的税费。这对耕农而言，地租是自然资源类资产收入(耕地的市场价值)，除交地租外之剩余农产品是耕农之劳动创造的价值…全归耕农所有(即：劳动创造的价值…全归劳动者所有之儒学理想社会)。在毛泽东看来，这并不是其作为马克思主义者的中国共产党人所为之奋斗的社会主义社会，是故毛泽东以“陶令不知何处去，桃花源里可耕田？”之质疑予以否定。

二、仁政商品经济(林子力谓称新型等价交换的商品经济)。劳动创造的价值…全归劳动者所有(没被他人剥削)的商品经济即为仁政商品经济。