效用价值论的缺陷

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效用价值论的第一愚蠢之处——“认为能量不守衡”：
　　　　
　　　　既不是劳动者也不是商品化劳动力控制者的乞丐除了吃饱饭外，难道说乞丐就不想要美女、跑车、别墅等？
　　　　可他没有可供转移的价值量。
　　　　
　　　　效用价值论的第一愚蠢之处在于认为能量是不守衡的，拍拍脑袋就能出来。
　　
　　 效用价值论的第二愚蠢之处——“潜意识认为人们先知先觉”：
　　　　效用价值论者，显然是把自身放在了先知先觉的位置，如古人根本不知道有电视、电脑、互联网、汽车这些，因此无从谈起自己的这种偏好，但他们知道对劳动力的控制和对劳动力的交换，而劳动力是活的，可创造的无数他们无法想像的物的。
　　　　
　　　　因此效用价值论的逻辑非常离谱，他们的逻辑就好像认为，是因为他们需要他们的母亲把自己生作男孩，他们才被当成男孩被生出来的，效用价值论潜意识就有这种先知先觉的逻辑。
　　　　因此效用只能是一个改进状态、调整状态、转移状态，而不是一个预先决定的状态
　　价值计量的是某种劳动力（广义上称为行为）的，这种劳动就是“商品化的流通劳动”（资本主义社会主要是“生产了资本的雇佣劳动”，生产了资本既表示商品已经卖出去了，包含在商品中的劳动力被流通了出去。）。如奴隶的劳动、佣人的劳动一般不能产生价值的，但它可能是有意义的，也可能创造财富。显然在劳动价值论者看来“价值”和“财富”是不同的两个概念。
　　
　　价格取决于两个因素：1、买家所持有的价值量，即劳动力（行为时间）的控制数量，同时卖家能接受的支付价量，2、买家个人的喜好。
　　
　　第一个因素可视为成本因素，第二因素带有个人喜欢的随意性，但不管怎么样，偏好必须在可承受的成本限度之内。
　　
　　
　　如雨量增多的天气，可能某些人会去多买几把伞，供自己和家人使用。但相应的他的开支就因买伞而减少，在别的需要方面可支付的“量”上就减少了，因此效用带来的只是价值量的转移，总量是不会发生改变的。
　　
　　
　　又如：自给自足的个体农业手工业社会，个人的偏好，取决于自己的劳动技能，及自己可承受的劳动强度和时间，虽然某人极端的想要一艘大船，但个人必须有这种技术，而且必须能承受自己造船劳动时间和强度，如果把时间都挪用到造船上，那么他有可能饿死，那么他就会放弃，或者改造一艘小一点的船。
　　
　　同样奴隶社会，奴隶主造船主要取决于他手中控制的奴隶劳动的数量，兴许造大船对他来说是小意思，但造大宫殿，可能也不是他能承受的。
　　
　　显然效用带来的只是劳动安排的变化，但都必须在自己可承受的强度和时间之内。

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关键词：效用价值论 价值论 资本主义社会 劳动价值论 劳动强度 互联网 潜意识 价值论 价值量 劳动力

谁的效用理论有你说的这个意思，引用来看看。