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作为最早的一批90后，中学的时候应该都看过香港TVB的电视剧。其中2002年TVB曾经制作过一部电视剧——《金牌冰人》。
所谓“冰人”，按《晋书》中的说法：“孝廉令狐策梦立冰上，与冰下人语。 紞曰：‘冰上为阳，冰下为阴，阴阳事也。士如归妻，迨冰未泮，婚姻事也。君在冰上与冰下人语，为阳语阴，媒介事也。君当为人作媒，冰泮而婚成。’”此后便将合婚之人成为冰人。
同样是作为90后，如果现在仍没有结婚，恐怕就是被催婚大军中的中流砥柱了。为了繁衍生息，婚姻的确是头等大事。只是这看似自古有之的婚姻制度，究竟从何而来？千百万年，又生出过哪些变数？
结婚其实是结“昏”
婚，形声字，从女从昏，昏亦声。古时婚字为昏，说的是女子出嫁之时，明月照路，犹如走着光明幸福之路，是吉祥之意。古时成婚皆在黄昏时进行，女为新娘，昏是时辰，这就是“婚”的意思。
据《说文》中载：婚，妇家也。礼，娶妇以昏时。妇人阴也，故曰婚。婚，妇家也。也可以说明婚礼一向是在晚上进行的。因为古人认为黄昏是吉时，重要的礼仪大多是在黄昏进行的。
在人类文明尚不十分发达的远古时代，婚姻是没有什么制度可言的，也就是所谓“乱婚”。那是为了人类的繁衍和延续而进行的交配活动。进入母系氏族，一切仍旧以繁衍后代为主，女性地位尊上，而每个男人都属于每个女人，其实是一种群婚制度。
但是进入父系社会，繁衍后代的职责开始弱化，人类开始考虑优生优育的问题，为了家族血统开始实行“班辈婚”。而后又发现近亲结婚仍旧不利于氏族发展，便开始对偶式的外族婚姻。
关于婚姻制度的法律溯源，最早见于《周礼》。《地官司徒第二·媒氏》记载：“男三十而娶，女二十而嫁。若无故而不用令者，罚之。"可见那时对于男女的法定婚龄有很大差距，估计要是在那时，现在很多90后男孩应该不会被催婚了。
到了汉代，又有“女子年十五以上至三十不嫁，五算。”意思就是要罚她缴纳五倍的赋税，看来这法定的催婚更可怕了一点。
随着文明的不断进步，婚姻制度也不断发展，从生物学的角度来讲也更加科学。而婚姻关系也从单纯的繁衍生息进化为更加亲密的两性关系。
婚是一种文化传承
婚姻是终身大事，自然要郑重其事。从古至今，婚俗的发展也解释着时代的进步。虽然近年来也出现了不少婚闹事件，但是整体而言仍旧是一种文化传统的体现。
古代婚姻多数时候讲究门当户对，古人认为齐大非偶，虽然透出一些阶级社会的封建思维，但也不无道理。门第相似的人，容易养成一致的世界观和价值观，在共同的婚姻关系中也容易避免一些分歧。
《礼记·昏义》、《唐律》和《明律》都规定“婚”的程序为：纳采，问名，纳吉，纳征，告期和亲迎，也称“六礼”，即从议婚至完婚过程中的六种礼节。
这一娶亲程式，周代即已确立，最早见于《礼记·昏义》。以后历代基本沿袭周礼，直到现在虽然有所简化，但仍旧有纳采、告期、亲迎等仪式。这种婚姻程序是中国特有的一种风俗习惯和特色传统文化。
所有的民族和国家都有其传统的婚礼仪式，是其民俗文化的继承途径，也是本民族文化教育的仪式。婚礼也是一个人一生中重要的里程碑，属于生命礼仪的一种。
在中国传统文化中，作为冠婚丧祭之一，婚礼是非常重要的传统文化精粹。儒教婚礼仪式贯彻神道设教、天人合一的理念，对于婚姻、家庭的稳定、孝敬父母等传统的继承和发扬都发挥了重要作用。
既然婚俗属于文化传承的部分，批判的继承这些传统是应该的。传承当然是有价值的，而婚姻关系的发展也应当朝着更为健康的方向不断进步。
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