告别贵溪

　　（二） 稀土：主要分布在文坊、塘湾、耳口、冷水一带，矿体呈层状，透镜状，厚１－５米，品位ＴＲ２Ｏ３（轻稀土）０．１１－０．１５％，易采易选，主要稀土元素有镧、铈、镨、钕、钐、铕、钆、钇、钪等十余种。耳口稀土分布面积６８平方公里，较好地段１５平方公里，稀土总量可达数千吨，其中高钪富铕轻稀土资源达１２００吨，铕含量０．７５％，钪含量０．１９％。文坊稀土分布在濠水一带，矿体厚度２．５－６．１５米，品位ＴＲ２Ｏ３０．０８－０．１２６％，储量数千吨。塘湾稀土分布在天堡飞及赛前杨家村东，矿点厚度２－６米，品位ＴＲ２Ｏ３０．０５－０．０６％，储量近万吨。

　　（三） 石膏矿：是本市的优势矿产，罗塘石膏矿是华东地区最大的石膏矿，已探明石膏矿体走向４０００米，延伸大于５００米，矿脉２０多条，主矿层厚度大于４米，品位ＳＯ３５６－７０％，Ｃ＋Ｄ级储量５０００万吨。
　　（四） 石灰石矿：分布在冷水、文坊、金屯、塔桥等地。其中冷水洞源石灰石矿经可行性研究具有经济价值Ｃ＋Ｄ级储量３６３万吨，远景储量二千万吨，矿体长数百－数千米，厚数米－几十米，灰岩质量较好，矿石品位ＣaO>５０％，可满足水泥、溶剂需要。

　　（五） 瓷土（石）矿：主要分布在流口新溪、倒樟树、文坊岭西、塘湾上祝、芦甸等地，Ｂ＋Ｃ＋Ｄ级储量３０００余万吨，主要有石英脉和凝灰岩风化而成，脉状瓷石矿长几百米－千米不等，凝庆岩风化厚１０－３０余米，宽百余米，延长数千米，瓷土质量以一、二级为主，原矿品位ＡＬ２Ｏ３５－２４％，ＳiO2６８－７５％，塘湾上祝瓷土矿为江西最大的矿床，质量上等。
　　（六） 花岗石矿：主要分布在文坊、樟枰、塘湾、冷水，品种主要有仙人红（文坊、西窑）、杜鹃红（文坊、樟坪）、黑白花（塘湾）、珍珠黑（冷水），储量５０００多立方米，其中文坊仙人红储量百万立方米，杜鹃红储量４千万立方米，黑白花上千万立方米，珍珠黑百万立方米。

　　（七） 硅石矿：分布在周坊的长塘--志光的塔桥--鸿塘的硬石岭，矿床长３０００米左右，厚９米－４０米，矿石品位一般ＳiO2９７％左右，Tfe<１％，局部地段品位ＳiO2９８％，储量５０００余万吨。
　　（八） 莹石矿：主要分布在樟坪的东坑、眩山、耳口的源头、冷水的茶山，其中樟坪的东坑莹石储量１０万吨，呈脉状产出，脉长１００米左右，脉宽２－５米，平均３米左右，ＣaＦ２５２－８７％。
　　（九） 透辉石矿：分布在文坊镇占源赵家一带，呈近东西向延伸，长３０００余米，宽１０米余，深２０余米，储量百万吨，透辉石>８５％。
　　（十） 铁矿：主要分布在金屯镇、耳口镇，矿体为沉积变质型磁铁矿，金屯乌石坑矿点见磁铁矿两层，Ⅰ矿层长５４２米，平均厚５．２２米，平均品位３５．５％，Ⅱ矿层长３８１米，平均厚度１．６１米，平均品位３０．７％，两矿层相距１８－２５米，矿石由磁铁石英岩和条带状磁铁矿组成，Ｄ级储量约１３０万吨。
　　（十一）矿泉水：主要分布在周坊，矿泉水日涌水量２５０吨，年涌水量达近十万吨，偏硅酸达５２－７０％，含多种有益微量元素，无污染，口味纯正，动态稳定。

　　岁时习俗
　　立春 又叫“新春”，即迎春日。迎春仪式隆重，俗语“新春大似年，钵子大四沿”。厅堂设供桌、燃香烛，供桌上插年花，置两盆移栽的红梗白菜，称“春不老”，菜上柬红纸,书“迎春纳福”，另摆袖子一对，上贴大红“喜”字。
　　除夕 除夕前进行一次大扫除，打扫厅堂、卧室、厨房、猪牛栏，清理门前场地、阴沟，洗刷锅台、碗橱、碗盘杯盏碟，擦洗门板、家具，谓之“擦尘”。除夕日门外贴春联，厅堂贴年画，摆供桌，烧纸香，放鞭炮祭祖。晚饭后各房室灯火彻夜通明，曰“摘岁灯”。合家围坐火炉(南乡山区燃松明子)“守岁”，长辈给儿女分送“压岁钱”。子夜吃岁酒，菜肴颇为丰盛。临睡前再放鞭炮“封门”，“封门”后任何人不得随便出入。解放前穷人负债，除夕夜是这一年讨债的最后时机，故债主催逼甚急。负债人留妻儿在家，自己暂时躲避，谓之“做皇帝”(自我解嘲之意)，封门之前才溜回家中，债主亦无可奈何。

　　春节 大年初一，燃鞭炮“开门”。洗漱后，全家大小邀集紧邻去“出行”，其实是去门外大路边放鞭炮，燃香纸，向四方作揖礼拜，预祝一年中去四方均大吉大利。初一一天荤菜不上桌，食青菜、豆腐、油豆腐、粉丝等素菜(此俗近年渐改，亦食荤)。早饭后，晚辈依次向长辈拜年。同辈相见，互相拱手，恭喜发财。此后数天，民间娱乐活动不止。初二日始，亲友间携带礼品相互走访，称“拜年”，一般至元宵节前结束。但初三为拜孝年。
　　元宵 正月十五入夜，家家灯火通明，门前挂红灯笼，各房室及猪牛栏也点有灯火照明。新中国成立初期，沿旧俗闹花灯，名目甚多，有狮子灯、龙灯、蚌壳灯、罗汉灯、畜族马灯、高跷灯、浮船(旱船)等。“城郭之内，颇尚奢华，元夕张灯……无不靡丽争胜……”(清同治版《贵溪县志》)。“文化大革命”期间破“四旧”，灯会绝迹，唯演样板戏及小节目。80年代以来，随着电视、录像等逐渐进入居民家庭，元宵花灯已罕　见，城镇多以放焰火礼花表示喜庆。

　　清明 以“前三后七”天为扫墓期，贵溪人称扫墓为“吊亲”。新中国成立以前，农村同姓本族各房公祖留有会产田，“吊亲”期间，家中不举火，不论男女，合房聚餐，吃“清明会”(新中国成立后无此俗)。农村于清明节前一天做“清明”，过“寒食节”。“吊亲”时担土修坟，竞比高大，意谓后代子孙繁衍昌盛。
　　端午 农历五月初五为端午节，各家门前挂菖蒲、艾叶，吃棕子、鸡蛋、大蒜，喝雄黄酒。小孩脸上抹雄黄以“避邪”。信江沿岸村民，每年还举办形式多样的龙舟比赛。
　　月半 即七月十五，佛家“孟兰”节。当晚于路口烧香焚纸、供酒饭，施舍饿鬼，故名“鬼节”。新中国成立后此俗渐淡。
　　中秋 买月饼赏月，合家团聚。农村有“摸青”、“烧瓦子灯”习俗：小孩晚上合伙到野外“摸”青豆、花生、红薯，用火烧熟吃；或“摸”香橙、袖子、甘蔗。吃多少，“摸”多少，主人见了，一笑了之。青年已婚妇女则“摸”回枣子、袖子，意取“早子”、“又子”。

　　庙会 旧时，本县城乡庙宇寺观众多，民间朝神拜佛盛行。朝拜日期或是“神灵”忌日，或约定俗成。香客们斋戒三天，届时净身更衣，携带供品，从四面八方云集一处，焚香跪拜，求财祈福。香客少时数百，多时成千上万，于是设摊摆铺、杂耍卖艺的生意人便随之而来，商品贸易活动相伴而生，形成大规模的民间集会，俗称“庙会”。本县较有名的庙会有：
　　上清宫庙会 每年农历七月二十日举行，地点上清镇；
　　青泥岗庙会 每年农历八月初二日举行，地点罗河乡青泥岗；
　　仙人寺庙会 每年农历八月十九日举行，地点童家；
　　王前庙庙会 每年农历九月初一日举行，地点河潭乡王前庙。

　　新中国成立后，人民政府弃迷信，从民俗，改各地庙会为物资交流大会，并将原青泥岗、仙人寺、王前庙集会点，分别改移至县城雄石镇、鹰潭镇(今鹰潭市区)和泗沥乡王湾村 (乡政府驻地)。
　　祭灶 农俗腊月二十三，灶王上天向玉帝奏票人间善恶。当晚，农家于灶头置果品祭灶神，祈祷“灶神”“上天言好事，下界保平安”。
　　冬至 旧时乡村于冬至日开阔堂祭祖。祭品丰厚，仪式隆重，凡男性均参加，行跪拜礼，读祭文，按男丁人口发“人丁饼”、“人丁肉”；各房首共同查看词堂有无倒塌破败处，发现即予修缮。新中国成立后此俗废除。
　　生产习俗
　　烧秧田元宵节之日，农家各备一束稻草，焚烧秧田田畔，割去田畔间杂草。然后烧纸燃香，祈求神灵辟害驱虫，保佑秧苗纯净。
　　献谷种浸种日，农户装上一小碟谷种，取一小束剪修整齐的稻草秆(象征耕牛)，贴上红纸条，敬献于中厅祖宗灵位前，请祖先在天之灵护佑“五谷丰登，耕牛健壮”。也有在立春日献谷种的。
　　开秧田早秧开插时，农户拔一小撮秧苗倒扔在屋梁上，谓之“满梁”(粮)。
　　秧田送节端阳节，农家主人在二季秧田一角，插一根竹竿，悬棕子箬皮数片，鸡蛋壳数枚，称之为秧田送节，祝愿秧苗健壮无害。
　　尝新 早稻开镰，选摘饱满修长谷穗一束，挂于厅堂之侧；用新米做饭，盛第一碗新米饭于参加收割的储上供祖先，然后全家进餐，叫作“尝新”。
　　做“了田”稻谷收割完毕，稻草上堆，农家备办酒席(或打麻糍)聚餐庆贺，同时酬谢参加收割的邻里亲友，称“做‘了田”’。

　　帮工换工帮工，有婚丧喜庆或遭天灾人祸，亲戚好友的无偿帮工，邻里乡亲的义务帮济的一种方式；在农忙季节，根据各户农事的缓急，亲友之间商议安排换工，也有以牛工换人工的习惯。新中国成立后，帮工换工已不限于亲戚朋友，一家有难，众人支援。中共十一届三中全会后，实行农业生产家庭承包责任制，帮工换工更为蛋等。买卖耕牛，买户要用红布或红头绳系于牛角，称“披红”；卖户决不连同牛绳售出，以示家道兴旺，还要续养耕牛。 饲养生猪养猪是农村主要的家庭副业，历来有“富户不离书，穷家不离猪”、“养猪不赚钱，回头看看田”的说法。建造新猪栏要择吉日，猪栏建成后贴“姜太公在此”的红纸条，以避邪去病。买卖生猪时，买主卖主之间谈定价钱后，要约定生猪买来后不发病死亡的天数，如在约定期内发病死亡，卖主要退回全部价款。过年宰猪，主人用黄土纸沾上鲜猪血，插在门侧，压在厅堂香案上，用来祭把天地祖宗；将猪头猪尾盛于托盘内，拿去供奉“土地公”， 祈求来年饲养生猪更加肥壮。封山育林旧时，一村或一姓的山场封禁时，由村、族人议好禁约，在宗词或庙宇当众 宣布，然后杀猪聚餐，以示郑重其事，再上山在山界林木间绑稻草束，标志此山已封禁。违 禁按禁约处罚，重者则召集全村、族人，宰杀违禁人家生猪，并重申禁约。建国后，集体山 林多以群众开会讨论决定，立禁牌封禁，但少数偏远山村，仍沿用旧俗禁山。