[讨论]不应用剥削一词

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在资本论中的剩余价值论中，剥削一词常出现，本人认为使用的不大好。从资本论中对剥削这一词的定义看，并不具有太大的感情色彩，而剥削一词在生活中本身具有太强烈的感情色彩。资本家在社会进步方面是有巨大作用的，马克思并不否认资本家的贡献，而剥削这一词恰好相反否认资本家的无用。是故用剥削一词，资本家看了气人，因此反对抹杀；工人看了兴奋，以致一知半解。资本论是科学规律，不是革命经验，不仅工人可革命，资本家也可用来经济建设。建议用 “(利润)取得”或“获得”二词，便没有那么多情绪了，便能心平气静的研究。当然只是对学习经济的人而言，对于从事政治革命的人来说还是用“剥削”好。

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关键词：剩余价值论 学习经济 经济建设 一知半解 剩余价值 讨论 应用

“剥削”的含义是“无偿占有别人的劳动”，和马克思的本意没有冲突

我的意思是，在资本主义制度下，这“无偿占有别人的劳动”是合法的，是道德的，然而“剥削”二字有不道德的意味。

只要是无偿的，就不可能是道德的。

呵，一句话就说死了。唯有论证无偿占有在现历史阶段虽然不道德，但有其合理性。只有辨证唯物主义才能够论证，形式逻辑是做不到的。问题是老百姓就是用形式逻辑思维的，他们不喜欢辨证逻辑，唯有让老百姓听话。

那些资本家与工人们不知道“无偿占有”这一名词，我讲的“无偿占有”这一名词指的是这种行为，而这种人的行为可用很多动词的，例如“无偿占有”这名词。

我说的意思是说在劳动价值论下能否将剩余价值的取得合法化，道德化？这样可适合于当前的改革与经济建设需要嘛。

[此贴子已经被作者于2006-2-5 12:03:40编辑过]

社会主义的剩余劳动就不是剥削，同时也道德。

剩余价值在当前是合法的，但肯定不道德。我觉得道德不道德是无法证明的，合法不合法是可以证明的。

对，合法的未必道德。“无偿占有别人的劳动”永远是不道德的。

这个问题我早就思考过。剥削是带有价值判断色彩的实证分析，这在资本论中是马克思的一种批判逻辑，但它从属于马克思的唯物史观的逻辑。

以下是引用hj58在2006-2-5 11:05:00的发言：

“剥削”的含义是“无偿占有别人的劳动”，和马克思的本意没有冲突

明白了吧！语言谬误会害人的。比如说，“鬼”，虽不是个客观存在，却可以使人产生恐怖和厌恶的情感。要知道，人的行为，也受感情支配嗷。