【原创】利人论（内容提要）

刘保强 发表于 2010-1-15 12:07

天涯诗客 发表于 2010-1-15 11:37

刘保强 发表于 2010-1-15 11:20
那么请问,我把一块面包吃到自己肚子里说成是利人,符合不符合你的逻辑?

本文来自: 人大经济论坛 详细出处参考：http://www.pinggu.org/bbs/viewth ... e=14&from^^uid=424979
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只有没有损害到人的把面包吃到自己肚子里才是利人！如果是偷来或抢来的面包，那就不好说了！当然，如果是被医生判定不能吃面包的病人，那也不好说！

我前面已经说过,按你的利已是正当的利已来说这个利已二字.那么,既然你说我这里所说的利已可以称为利人.
那么我现在说.我准备拿一块面包做一次利人的行动.请问,你是否知道我是打算把这块面包送给别人,还是打算自己吃掉?

这要根据具体情况来确定，应该是给当时最需要面包的人，如果此时别人最需要，那就是送给别人；如果此时自己更需要，那就是自己吃掉。否则，无论是自己吃掉，还是送给别人，都不一定是一件利人的事！所以，我们不能简单地用利己和利他来理解利人！

我已经告诉你.我对你所说的利已皆是指正当的利已.所以.你现在只须回答,能不能判断出来即可,不需要其他条件.如果你一定要条件,那么我可以给你个条件,那就是,自己与别人同样需要.请回答,你是否根据我所说的这句话而知道我是打算给别人,还是给自己????

天涯诗客 发表于 2010-1-15 11:42
我已经说了,按你的正当 的利已来说话,这也就是说,这里的利已就是指正当 的利已(再一次强调.对你说利已时,专指正当的-----除非特意指出其他意义).而按正当的利已这层意思来说,你的利已即利人,同样是他人与自己不分.
你的引文在108楼,而我的明确强调在86楼-----还用再说什么吗?

既然说到这里了，我就多说两句！

正当的利己就是正当的利己，不能用利己来代替！利己包括正当的利己和不正当的利己。它们二者是不同层次的概念，有着不同的内涵，不能混用！

你说利己即利人，那就意味着不正当的利己也是利人，你明白吗？这个不是一个专指就可以解决了的问题，你把正当的利己给专指为了利己，那么人们该把不正当的利己叫做什么？

概念这种东西来不得一点含糊，否则就会出现认识混乱！你在扣我的人的概念时扣地那么紧，怎么到这里却放松了？

我已经告诉你.我对你所说的利已皆是指正当的利已.所以.你现在只须回答,能不能判断出来即可,不需要其他条件.如果你一定要条件,那么我可以给你个条件,那就是,自己与别人同样需要.请回答,你是否根据我所说的这句话而知道我是打算给别人,还是给自己????
本文来自: 人大经济论坛 详细出处参考：http://www.pinggu.org/bbs/viewth ... &from^^uid=424979
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我只能知道你是要做一件对人类有利的事，我不知道你到底会给别人呀，还是给自己！我也不会关心你到底是给了别人还是自己，我只关心你的行为是否对人类有利！

刘保强 发表于 2010-1-14 14:23

猫了个咪 发表于 2010-1-14 14:19
建议楼主去考量甲骨文，也许从甲骨文的象形字中更能发现当代经济学真谛

谢谢提醒！需要的时候，我会去的！我对人的定义就是从甲骨文的象形字开始的！

教授你太牛了，我崇拜你！继续干吧！{:2_26:}

刘保强 发表于 2010-1-15 12:27

天涯诗客 发表于 2010-1-15 11:42
我已经说了,按你的正当 的利已来说话,这也就是说,这里的利已就是指正当 的利已(再一次强调.对你说利已时,专指正当的-----除非特意指出其他意义).而按正当的利已这层意思来说,你的利已即利人,同样是他人与自己不分.
你的引文在108楼,而我的明确强调在86楼-----还用再说什么吗?

既然说到这里了，我就多说两句！

正当的利己就是正当的利己，不能用利己来代替！利己包括正当的利己和不正当的利己。它们二者是不同层次的概念，有着不同的内涵，不能混用！

你说利己即利人，那就意味着不正当的利己也是利人，你明白吗？这个不是一个专指就可以解决了的问题，你把正当的利己给专指为了利己，那么人们该把不正当的利己叫做什么？

概念这种东西来不得一点含糊，否则就会出现认识混乱！你在扣我的人的概念时扣地那么紧，怎么到这里却放松了？

可以,既然你不懂得语言的必要省略,而愿意麻烦,那么你就先在头脑中麻烦一下,凡我所说过的利已,你现在头脑中加利正当这一定语.那么现在我再重新麻炳一次,注意了:
你的正当的利已即利人,是他人与自己不分.

如何?你来分一个我看看.

刘保强 发表于 2010-1-15 12:35
我已经告诉你.我对你所说的利已皆是指正当的利已.所以.你现在只须回答,能不能判断出来即可,不需要其他条件.如果你一定要条件,那么我可以给你个条件,那就是,自己与别人同样需要.请回答,你是否根据我所说的这句话而知道我是打算给别人,还是给自己????
本文来自: 人大经济论坛 详细出处参考：http://www.pinggu.org/bbs/viewth ... e=15&from^^uid=424979
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我只能知道你是要做一件对人类有利的事，我不知道你到底会给别人呀，还是给自己！我也不会关心你到底是给了别人还是自己，我只关心你的行为是否对人类有利！

不要回避,你关心我知道,但我现在想知道你能不能知道我倒底是要打算如何处理这面包.
知道就是知道,不知道就是不知道.这么费劲么?????

猫了个咪 发表于 2010-1-15 12:35

刘保强 发表于 2010-1-14 14:23

猫了个咪 发表于 2010-1-14 14:19
建议楼主去考量甲骨文，也许从甲骨文的象形字中更能发现当代经济学真谛

谢谢提醒！需要的时候，我会去的！我对人的定义就是从甲骨文的象形字开始的！

教授你太牛了，我崇拜你！继续干吧！{:2_26:}

谢谢鼓励！我会继续努力的！不过，我现在只是个草民，还不是教授！

天涯诗客 发表于 2010-1-15 12:38

刘保强 发表于 2010-1-15 12:35
我已经告诉你.我对你所说的利已皆是指正当的利已.所以.你现在只须回答,能不能判断出来即可,不需要其他条件.如果你一定要条件,那么我可以给你个条件,那就是,自己与别人同样需要.请回答,你是否根据我所说的这句话而知道我是打算给别人,还是给自己????
本文来自: 人大经济论坛 详细出处参考：http://www.pinggu.org/bbs/viewth ... e=15&from^^uid=424979
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我只能知道你是要做一件对人类有利的事，我不知道你到底会给别人呀，还是给自己！我也不会关心你到底是给了别人还是自己，我只关心你的行为是否对人类有利！

不要回避,你关心我知道,但我现在想知道你能不能知道我倒底是要打算如何处理这面包.
知道就是知道,不知道就是不知道.这么费劲么?????

你不要再问了，你再问的话，民科就会告诉你，你根本就没有认真看我前面的观点，你也理解不了，争论无益，还是就此打住吧。然后体面的溜走了{:2_30:}

天涯诗客 发表于 2010-1-15 12:38

刘保强 发表于 2010-1-15 12:35
我已经告诉你.我对你所说的利已皆是指正当的利已.所以.你现在只须回答,能不能判断出来即可,不需要其他条件.如果你一定要条件,那么我可以给你个条件,那就是,自己与别人同样需要.请回答,你是否根据我所说的这句话而知道我是打算给别人,还是给自己????
本文来自: 人大经济论坛 详细出处参考：http://www.pinggu.org/bbs/viewth ... e=15&from^^uid=424979
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我只能知道你是要做一件对人类有利的事，我不知道你到底会给别人呀，还是给自己！我也不会关心你到底是给了别人还是自己，我只关心你的行为是否对人类有利！

不要回避,你关心我知道,但我现在想知道你能不能知道我倒底是要打算如何处理这面包.
知道就是知道,不知道就是不知道.这么费劲么?????

我知道你想做一件对人类有利的事还不够吗？我有那个必要去管你具体怎么处理吗？

天涯诗客 发表于 2010-1-15 12:37
可以,既然你不懂得语言的必要省略,而愿意麻烦,那么你就先在头脑中麻烦一下,凡我所说过的利已,你现在头脑中加利正当这一定语.那么现在我再重新麻炳一次,注意了:
你的正当的利已即利人,是他人与自己不分.

如何?你来分一个我看看.

不是我不懂必要的省略，而是有些东西不能省略！

你认为他人和自己不能同时叫做人吗？一个利人类这么简单的问题，你怎么愣是要往自己和他人上带呢？