黄教授为了保护资本、发展经济,硬是说资本的利润并不完全来自于剥削。黄教授的动机也许是好的,但他的理论却没有反映事实。事实是:资本的利润来自于两个方面,一方面是资本家对企业内部的员工的剥削,另一方面是资本家对消费者的剥削。
但这是否意味着取消了资本家、没收资本家的财产就不再有剥削了呢?
不行的,这并不能解决剥削问题。因为,由于家庭的存在,资本家家庭要获得工人家庭付出的劳动、工人家庭要获得资本家家庭付出的货币(工资)就不得不进行交换;同样,消费者家庭要获得销售者家庭付出的产品、销售者家庭要获得消费者家庭付出的货币也不得不进行交换。所以只要家庭存在,交换就会存在,而只要交换存在,那么剥削也就会存在。所以即便取消了资本家、没收了资本家的财产,剥削照样会存在的。所以在家庭的社会里,必须允许资本家存在,必须肯定资本家存在的积极意义。应该承认,资本家的存在也提高了效率、增加了供给,推动了社会经济的发展。
那么怎么才能解决剥削问题呢?这只有进入天下一家的社会才行。因为在天下一家的社会里,天下一家了,大家成了一家人了,不再有家庭了,交换也就不需要了,因为任何人都是家里的人,任何的产品和服务也都是家里的产品和服务了,不需要交换就可以获得了,所以在天下一家的社会里所谓的剥削也就不存在了。
马克思不知道要天下一家,所以马克思无法取消交换,也无法真正的取消剥削。
黄教授的错误是,他不懂得家庭的存在与交换、与剥削的关系。他为了保护资本及资本家,编造出资本的利润不完全来自于剥削的理论。所以按照他的理论推演下去,资本家就不应该被取消。而按照天下一家的理论,资本家是应该被取消的,只是取消的方式是天下一家。