【转帖】《资本论》的偏见 - 第3页

21楼

linc87 发表于 2010-1-20 12:27:01

whm303 发表于 2010-1-19 18:00
就国内所谓经济学大家所发表的公开言论来看，我就没发现有人读懂了《资本论》。当然，这并不排除有人读懂了《资本论》，可能只是不敢说而已。因为真要是按照《资本论》的逻辑说话，头面人物是不会喜欢的，搞不好饭碗也不保。可惜的是不少初涉经济学的年轻人还真以为那些“经济学家”是在客观的研究经济学，把他们的书籍和文章当成“学问”来读。

马祖早就说过，一旦资产阶级占据了统治地位，经济学作为一门科学而存在就已经是不可能的了。为什么？人研究自然界，可以保持客观的态度，是因为人可以置身于研究对象之外；人研究社会，自己就是自己的研究对象，涉及到利益攸关的问题，还能置身事外么？经济学不讲阶级性，那是扯淡。西经不是有个“经济人假设”么，把这个假设应用到经济学家的研究行为本身，就会产生悖论。

在当前，马祖的这个判断至少可以应用在主流经济学上。

高见～

22楼

hohai_abc 发表于 2010-1-20 12:37:46

１、劳动创造了人本身。恩格斯说：劳动“是一切人类生活的第一个基本条件，而且达到这样的程度，以致我们在某种意义上不得不说：劳动创造了人本身”。劳动是人所特有的活动。它与动物的本能的活动不同之处，马克思在《1844年经济学—哲学手稿》，恩格斯在《自然辩证法》等著作中都作过清楚的论述，即劳动是只有人才有的能动的创造性的活动。当主体能从事劳动时，主体一定已经是人了。在逻辑上“劳动创造了人本身”和“劳动是人　　所特有的活动”这两个论断是悖论，只有劳动不是人所特有的活动的情况下，才能谈得上它创造了人。

这里的劳动概念是与本能对应的，如果把狮子捕猎也算做狮子的劳动，那么马克思当然就错了。但是马克思研究的是人类社会，那么考察的劳动当然是更高级的劳动，是智慧生物的劳动，带有开创性。这就能解释为什么人类劳动能够促进人类社会不断进步，发明创造更高的科技，而狮子这么多年来他还是只能依靠捕猎为生。那么从这个角度来说，人类自身的劳动本身也创造了人，人类的这种劳动能力难道不是独一无二的么？

但是人类即便拥有了超越其他生物的劳动能力，也不能因此就不尊重其他生物的生存权，不尊重自然界的规律，否则人类也会受到自然的惩罚。

23楼

hohai_abc 发表于 2010-1-20 13:03:23

历史唯物主义不能自圆其说的逻辑悖论的原因，主要就在于它把在存在意义上等价的两个方面，一定要归入其物质因素最终决定，或物质因素第一性这样一个思维模式中来。

而实际上，当人类能劳动的时候，他一定已经能思想了；当人可以实践的时候，他一定已经能认识了；

做这些研究的学者估计大多只是专注于社会科学领域，对自然科学知之甚少，正式由于这些缺陷使他们不能很好的理解马克思的思想，如果再拿这一缺陷来误导大众就是大错特错了，中华民族的伟大复兴当然不能靠马克思主义，我们得吸收各种正确的思想为我们所用，我们的伟大复兴靠的是我们自己，而不是靠一些个主义。

举个简单的例子，我们传宗接代这个实践进行了不知道多少年了吧，为什么到近代人类才知道其中的奥秘了呢？这不是明显实践滞后于认识么？我们使用中草药治病，但是到现在我们还不能全部了解其中的有效成分，这不也是实践早于认识么？关于实践与认识的关系，这个认识是更高一层次的认识，而不是停留在原来认识水平的那个认识，这才是实践和认识的互相促进的关系，如果认识还是停留在那个水平上的认识，那对应的实践还有什么意义？

当人类社会有生产力存在的时候，它一定是以一定的生产关系组织起来并在其形式中存在的；当社会形成经济基础的时候，一定已经有与其相应的上层建筑与它互为关照了；当人在社会存在中活着的时候，他的意识也一定也在对社会存在发生着程度不同效果不同的影响了。

按照这些说来，这个社会上就不会存在一些思想家了，因为这些思想不过是当前社会在他脑海中的反应，西方资产阶级革命之前的文艺复兴产生的思想难道反应的都是封建社会的思想么？就没有资产阶级进步的思想么？思想的产生受到生产力水平的制约，但是也是有可能超越现有生产力水平的。

这些论断的得出其实和实践和认识的关系一样，都是把生产力和生产关系看做是静态，而事实上生产力和生产关系是不断改变的，就我们社会短短30年还经历了不同的生产关系和生产力，更不要把视野放到整个人类历史了。我们社会这30年来不正好是生产力和生产关系相互促进的写照么？而现实我们已经发展到一个瓶颈阶段，就是现有的生产关系已经严重束缚生产力的发展，人民没有相应的权力，他们的权力得不到保障，那么我们就有必要采取手段更新这些生产关系，从而让生产力得以发展。