即兴所思——一个经济学者的感悟

科斯说经济学家带给其他社会学科的主要优势仅仅是一种观察世界的方式。实际这正是科学的最深的意义——解释现象。可是我们的许多学者还跟我们的祖宗停留在一个阶段，认为应该怎样，无视现实。这不叫做科学。这叫宗教，说得好听一点是哲学。还有一部分学者，在努力解决问题。这个非常好。但是，这条路不太可能出重大的理论。只能出技术。理论总是技术的先导。怎样出理论呢？尽可能的观察这个世界，问为什么。
2009-11-22 11:59   


只要掌握了认识一个领域中某种抽象原则，并进而了解其相随属性的能力，即实是全然不同的因素，只要具有这些抽象的属性，也能运用同一思维方式， ——哈耶克
2009-11-19 19:51   


世界不完美根源于人性的不完美。这句话初听起来很有哲理，实际是经不起推敲的。人性，人的属性，怎么可以用完不完美来形容呢？金子，大家都喜欢，必然与其属性有关，可是你用金子来做大梁，很可能就会倒塌，这是金子属性的不完美吗？所以我们要思考的就是如下两个问题 1.人的属性是什么？自利，机会主义，趋利避害，恻隐之心，学习能力、情感，还有呢？ 2.如何利用人的属性？市场、政府、教育、法律、宗教
2009-11-13 11:03   


柏拉图老先生说身体是灵魂的监狱。很深刻。伽利略、梵高、贝多芬、纳什、霍金都深受其苦。不过，还得有一个前提，那就是灵魂足够的大。生活中许许多多的人，灵魂是很小的。动物也有灵魂，只是因为其小，所以躯体可以提供足够的空间。人也一样。实际还有一句话，灵魂是身体的地狱。
2009-11-12 09:40   


人死后，灵魂去了哪里？人们说或天堂或地狱，我倒是愿意他变成蚂蚁。经过几次的转世轮回，我们的世界也许更好。
2009-11-12 09:09   


高锟说自己是“工程佬”，不是“科学佬”，前者问怎么做，后者问为什么。从古至今，从诸子百家到钱学森、袁隆平，中国的智慧似乎只在“工程”这一块。科学这一块几乎空白。所以要说我们没有科学家、没有科学精神，许多人不认同。可是这就是我们的历史与现状。问题是，没有问清楚为什么之前就贸然下手，往往是事倍功半，心血付之东流，甚至带来灾难。可是，我们还在不遗余力的鼓吹实践。实践真的能出真理吗？
2009-11-11 18:45

科斯说经济学家带给其他社会学科的主要优势仅仅是一种观察世界的方式。实际这正是科学的最深的意义——解释现象。可是我们的许多学者还跟我们的祖宗停留在一个阶段，认为应该怎样，无视现实。这不叫做科学。这叫宗教，说得好听一点是哲学。还有一部分学者，在努力解决问题。这个非常好。但是，这条路不太可能出重大的理论。只能出技术。理论总是技术的先导。怎样出理论呢？尽可能的观察这个世界，问为什么。
2009-11-22 11:59

只要掌握了认识一个领域中某种抽象原则，并进而了解其相随属性的能力，即实是全然不同的因素，只要具有这些抽象的属性，也能运用同一思维方式， ——哈耶克

2009-11-19 19:51

柏拉图老先生说身体是灵魂的监狱。很深刻。伽利略、梵高、贝多芬、纳什、霍金都深受其苦。不过，还得有一个前提，那就是灵魂足够的大。生活中许许多多的人，灵魂是很小的。动物也有灵魂，只是因为其小，所以躯体可以提供足够的空间。人也一样。实际还有一句话，灵魂是身体的地狱。

2009-11-12 09:40

人死后，灵魂去了哪里？人们说或天堂或地狱，我倒是愿意他变成蚂蚁。经过几次的转世轮回，我们的世界也许更好。

2009-11-12 09:09

高锟说自己是“工程佬”，不是“科学佬”，前者问怎么做，后者问为什么。从古至今，从诸子百家到钱学森、袁隆平，中国的智慧似乎只在“工程”这一块。科学这一块几乎空白。所以要说我们没有科学家、没有科学精神，许多人不认同。可是这就是我们的历史与现状。问题是，没有问清楚为什么之前就贸然下手，往往是事倍功半，心血付之东流，甚至带来灾难。可是，我们还在不遗余力的鼓吹实践。实践真的能出真理吗？

2009-11-11 18:45

看到过许多人对“经济人假设”提出质疑，一般的人还好说，可许多人是专家、学者，我就要多说几句了。科学，就是为了解释现象。没有人说经济人假设可以解释所有的现象。如果有，也不是去质疑她，而是去寻找另外的解释。爱因斯坦并没有完全否定牛顿，我们用的最多的也是牛顿的定理。奥尔森、纳什、奥斯特罗姆并没有质疑经济人假设。甚至没有否定亚当斯密的理论。可是我们有人质疑。我该说些什么呢？

2009-11-11 17:38

近几百年，社会学理论包括经济学、管理学等等，以人的“自利”为逻辑起点，取得了辉煌的成就，人类也取得了长足的进步与发展。今天，人类的能力已经达到了惊人的地步，可是我们面临新的困境与挑战。下一个千年人类将在那里？这是一个严肃、严酷、迫切的问题。只有一个划时代的、全新的、具有革命性的理论才能帮助我们继续前进。有兴趣的朋友可以想一想“囚徒困境”。如何破解？他的演化就是恶性循环。

2009-11-04 12:01

我们有儒商、有大儒、有儒雅风度这种说法，可是，我是怎么也不明白，为什么这么说。根据是什么,什么人是儒，什么行为是儒。不管怎么说，如果有人这样说我，我会生气的。你叫我小人，我倒会很平静。

2009-11-04 11:43

”看到过许多人对“经济人假设”提出质疑，一般的人还好说，可许多人是专家、学者，我就要多说几句了。科学，就是为了解释现象。没有人说经济人假设可以解释所有的现象。如果有，也不是去质疑她，而是去寻找另外的解释。爱因斯坦并没有完全否定牛顿，我们用的最多的也是牛顿的定理。奥尔森、纳什、奥斯特罗姆并没有质疑经济人假设。甚至没有否定亚当斯密的理论。可是我们有人质疑。我该说些什么呢？“

如果经济学家们不乱用”理性经济人“假设造出来的玩具来解释非理性经济人的行为，那就不用质疑。

中国需要推到重来？但每次重来过后又是推倒。。。

没看懂，现在人就喜欢长篇累牍

欲令其亡，必使其狂！

改革需要一步步来，最关键的是要改变观念改变思想。

zhengdm 发表于 2010-2-7 16:00
欲令其亡，必使其狂！

中国人讲究中庸，那是因为中国历来专制
中庸更多的意味是明哲保身，而美国却宣扬个性发展，这也是为什么营销的概念首先诞生于美国

大致还不错。。。。低头做学问就好。。。

中国很多问题并不是那么复杂，方法也很明确，人家也早已实践过，结果也看得到，不说欧美，太遥远，无论空间与时间，就说日本、台湾、韩国好了。
只是尽管简单，但是难以改变。
就像吸毒，理解很简单，但是改变确不是一件易事。