王阳明与马克思的历史对话

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关键词：马克思 王阳明

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“以古解古，以今解今，古今贯通，中外会通”16字必须成为指导中国政治经济学本土建构以及进行中西对话的工作“心法”。为此，必须从行动主义开始，坚决拒绝学术神秘主义。何谓中国经济学?中华共同体社会之经济学对象规定也。以中解西，以西解中，尔后中西互解、中西贯通，这是真正意义的“中西学术对话”。因此，本文的目的决不是制造新儒学立场的“以儒代马”，更不可能是鼓吹中国学术体系的西学化，所鼓吹者，马克思主义和中国的统一也，学科建设规定也!“要知道，王阳明的知行合一，早已流为形而上学，不是共产党人的知行合一!”(翟玉忠语)源流关系需要辨明，用西方话语、西方公理、西方理论确实解释不了中国历史和现实，中华“道统”“理统”“经世济民”古今一贯，没有变过，要抓住和提取变化中的“不变”。当然亦要知道，唯一不变的规定是“变化”。变通之道在于直面“中华规律”，变通之术在于求取“中华思想真义”。与中华生产方式契合的“主体辩证法”究竟有多少构成元素以及中国经济学的基础理论究竟是什么，亟待探求，然则，此文所承担的任务并非在于“创新”，而委实是尽力推动“中华学术体系”的时代复兴，真正实现古今贯通意义的“古为今用”!

王阳明政治经济学批判范畴研究 - 乌有之乡  http://www.wyzxwk.com/Article/sichao/2019/05/403307.html从马克思主义出发思考“文化自信”，理解场域首先是社会历史，据此可把握中外会通意蕴的马克思与王阳明“思维科学对话”，寻求世界科学和中国文化的机理相通。从工作实质性规定看，这恰恰是“中国人的方法论概念”。可以说，这是思维科学线索上中国与世界的“内在相通”。

王阳明政治经济学批判范畴研究 - 学者观点 - 红歌会网  http://www.szhgh.com/Article/opinion/xuezhe/201905/201185.html

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讲座预告 | 中国政治经济学本土建构的方法论思考

《易经》与人类文明 - 乌有之乡  http://www.wyzxwk.com/Article/sichao/2019/05/402772.html

2019年5月25日，中信基金会暨中信研究院第四届年会在中信金陵酒店举行，以下是翟玉忠先生在分组会上的发言。他提出了马克思主义与中国文化关系这一重大理论问题，指出恢复中国知识体系自主性，打造中国“心”的时代战略意义。

：马克思主义中国化的根本障碍-社会主义研究--新法家  http://www.xinfajia.net/16017.html

谨防国学庸俗化【中国经济学吧】_百度贴吧  https://tieba.baidu.com/p/6145248553

试论中国本土经济学的建设【中国经济学吧】_百度贴吧  https://tieba.baidu.com/p/6145250957

yyj_1976 发表于 2019-5-28 14:59

首先是经济学不同于自然科学，经济社会本身就是一个极为复杂的系统，经济学不可能在不同的文化背景中具有普世性。比如日本，它“脱亚入欧”很早，但其经济理念与当代西方主流经济学教科书阐述的经济学理论完全不同，整体上更接近于“社会主义”。在日本的朋友讲，日本经济学家更注重从现实出发解决实际问题，这也是日本经济能够长期领先世界的一个重要原因。

其次是中国的消费习惯与西方迥异。20世纪，随着西方消费主义的兴起以及西方生活方式的全球化，中国传统勤俭持家、勤俭建国的消费传统遇到相当大的冲击，但这种观念在现实生活中仍有巨大的影响力，特别是在中国福利体系尚在建设过程中的情况下——储蓄率高就是一个明证。大家知道，消费是经济学中的一个基础概念，如果消费习惯不同，必须影响到诸多经济政策的现实效果。

最后是中国具有与西方社会完全不同的经济传统。比如中国从周代起就坚持土地国有、盐业专卖，市场经济，其间也有过大的政策变化，甚至还“剪过资本主义尾巴”，但这类政策持续时间较短，又马上恢复了常态。再比如，中国有大量国有企业，所以市场对利率的敏感度就与西方以私营企业为主导的经济体系迥异，后者对利率的涨落更为敏感。