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大一统之后烧书不止一回,而且官史是按朝廷意愿去修的,因此要研究透中国历史,这根本没有可能。
首先定义:
文明是底色。文化是花絮。
中华文明成熟于先秦诸子百家,这是没有争议的。儒只是其中一家。由于儒家被朝廷独尊时间最长,因此对中华文化(花絮)的影响非常大。这影响不是底色性质的,而是花絮性质的。儒家只有伦理,没有哲理。儒家没有能力去应对深层追问,如此伦理的依据是什么?
中华人被西方人称之为“没有信仰的人”,这没错,毕竟中华人的确没有他们那种唯一真理的信仰。用易中天的话来说就是“多中心就无中心,多信仰就无信仰”。其实每一个民族都不乏神话故事,但为什么犹太祖先的那个神话故事就能够成为他们的唯一信仰对象,而中华祖先却没有选定一个神话故事来作为自己的唯一信仰对象呢?看来读史已经不够用了,还必须读哲,因为只有哲能够解答这个问题,能够解答中华文明如此底色的问题。
我们先秦诸子百家没有一家自诩真理到此终极,这也是没有争议的。这个定论与上述“没有信仰的人”在逻辑上也是吻合的。现在看来,大一统之后的烧书也并不彻底。1972年长沙马王堆一号汉墓出土了另一个版本的《道德经》,与所有流传版本都不同。帛书甲本的第一章终于解答了中华文明如此底色的问题。“非恒道”,这意思就是真理不可终极。整个第一章都在讲真理不可终极的理由,其逻辑严谨程度绝对超出了现代人的想象。中华先哲居然能够洞察唯心唯物的逻辑错误!就因为这样,神话就是神话,在中华祖先那里根本不能成为信仰对象。中华文明的底色就这样搞清楚了。
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