令人失望的1844年经济学哲学手稿

rrllqq 发表于 2019-7-28 23:02
信仰是因为很多事实，是因为相信才能看见，而不是因为看见才会相信。

有几分理由才有几分相信，这是崇尚理性的怀疑态度，这不叫信仰。
完全不需要理由的坚信，这才叫信仰。

因为居然看到说工资是劳动所得。
其实，马克思后来知道，雇佣工的工资不是劳动所得，而是这个雇佣工劳动力耗费的交换所得，就像占有一个商品，得付出货币一样。一个雇佣工，他的脑，手筋，神经等等这些耗费的补偿，则是由劳动力市场上的供求关系来决定价格的。
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说来说去，绕来绕去，吐沫星子喷了一地，自欺欺人一大通，工资无非还是劳动所得。
“劳动力耗费的交换所得”，劳动力耗费是什么，不就是输出劳动吗？交换所得不是所得吗？

雇佣工替资本家劳动，资本家付给他工资，这不是劳动所得还能是什么？你偷换再多的概念，也改变不了问题的实质！

再说语言风格，言辞粗鄙，远不及资本论语言风格的味厚言妙。
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言辞这东西，还是“粗鄙”一点儿好，资本论那种蹩脚的表达，我只能呵呵了，味儿是够重的。

无知求知 发表于 2019-7-18 10:33
这部手稿，我只关注马克思对人类自身的看法。是自负的看法，跟《圣经》创世纪一样，这就是整栋马学大厦的基 ...

新教也不否定创世纪。

对与更对1 发表于 2019-7-18 10:35
爱因斯坦说过，没有宗教情怀关注的科学，是个瞎子。你可能没想到爱因斯坦是承认自己有宗教情怀的人吧！

爱因斯坦说的话就是金科玉律了？

对与更对1 发表于 2019-7-18 10:49
人类不过是灵长目几百万年的进化物，所以人类没有能力否认宇宙中神迹的存在。但我所说的神迹的存在，不是 ...

所谓神，就是超人超自然之物。
如果你说的神不过是自然伟力，那它不能叫神。

所谓自然神，已经是无神论了。

3.再说语言风格，言辞粗鄙，远不及资本论语言风格的味厚言妙。
4.滥觞于80年代的对此书的吹捧，现在看来自有其别的原因。它只是马克思早期涉猎经济学的一些粗浅心得，根本不值得吹捧。
这些话，回用在楼主身上，没毛病。

无知求知 发表于 2019-7-29 00:50
有几分理由才有几分相信，这是崇尚理性的怀疑态度，这不叫信仰。
完全不需要理由的坚信，这才叫信仰。

你怎么知道你有几分理由？你怎么知道你所谓的理由不是一种偏见甚至错觉？难道你像上帝一样明察秋毫？

无知求知 发表于 2019-7-29 00:50
有几分理由才有几分相信，这是崇尚理性的怀疑态度，这不叫信仰。
完全不需要理由的坚信，这才叫信仰。

人类已经进入后现代了，没有人告诉你：今天的时代特征就是怀疑和推翻一切理性吗？

这个世界上，从数学到物理，从逻辑到语言学，有一个理性和理由（也就是理性研究后的结论）是不需要一个信仰体系的吗？

从这个逻辑出发，从欧式几何到相对论，从自由主义到管理学，有一个不是信仰吗？

rrllqq 发表于 2019-8-3 00:18
人类已经进入后现代了，没有人告诉你：今天的时代特征就是怀疑和推翻一切理性吗？

这个世界上，从数学 ...

人类已经进入后现代了，没有人告诉你：今天的时代特征就是怀疑和推翻一切理性吗？
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没有人这么说。

从这个逻辑出发，从欧式几何到相对论，从自由主义到管理学，有一个不是信仰吗？
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都不是信仰。
我总觉得相对论有一天要被更好的理论取代。