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打卡#12/30#《千与千寻》影评
宫崎骏的作品一直鼎鼎大名，但是一直没看。前段时间去看了其代表作《千与千寻》，感慨于作者将严肃的现代化和传统之间冲突的反思利用一个深度治愈的小故事展现出来，真是脑洞大开。不同年龄段的人都能在里面找到自己，不愧为日本动画史上的奇迹。
日本人历来善于对自己进行反思，这些反思不仅体现在日本的文学作品中，也体现在日本人的行动中。对于现代化最早的反思可以追溯到19世纪的明治维新运动，在被外国坚船利炮打开国门之后，日本人深刻进行反思，认为日本的落后不仅在于器物层面的落后，更在于制度的落后，所以和同时期的大清王朝的“中学为体，西学为用”的纲领不同，日本人进行了彻底的政治体制改革，不仅引进西方的技术更效仿西方的政治制度，甚至要脱亚入欧，这样的措施一方面确实带来了一个非常强大的工业化日本，另一方面在工业文明的冲击之下，日本传统文化也受到不同程度的侵蚀，这也是日本走上军国主义道路的原因之一。
《千与千寻》就是对工业化文明冲击之下，作者对日本民族的反思。故事起讲述了千寻一家误入魔法世界，父母亲的贪婪（现代工业文明和商业文明最大限度释放了人类贪婪的本性）导致他们变成了猪，而善良的千寻在白龙的帮助之下经历千难万险救回父母的故事。故事中的主要角色隐喻：千寻工作的地方——汤屋，汤屋是一个典型的工业化机器化场所；汤婆婆——典型的工业资本家，住在汤屋的最高层，她的爱好就是最大化利润的追求，在后面白龙提醒她她所有的一切都是假的的时候，她最先关注的不是宝宝而是她的金子，在她的管辖之下，不工作的人将会变成猪，然后被宰掉，这也是资本主义文明最大化利润追求的表现之一，对于无法产生价值的东西会被清理掉，一切都是为了效率和金钱，而且在她手下工作的人都会被除去姓名，物化为汤屋的一颗螺丝钉；钱婆婆是汤婆婆的亲姐妹，住在乡下的一个小屋子里面，宁静祥和，没有受工业文明太多的影响，坚守本我，可以认为是日本传统文化的象征；白龙象征着向西方学习的一部分日本人（白龙来到汤屋是为了向汤婆婆学习魔法），但是失去了自我，变的遍体鳞伤，这也意味着毫不怀疑的学习工业文明会迷失自我；无脸男象征着普通的日本人，内心淳朴，但是在工业文明的冲击之下，陷入集体迷失（千寻说他是到汤屋才变成这样的），最后在千寻的帮助之下找回了自我；最后是千寻，一个纯真善良的小姑娘，始终如一，是外界环境变化可以很快适应但不会迷失自我的日本人代表，不仅没有迷失自我，还用自己的善良和智慧帮助白龙和无脸男找回自我，救出父母。
故事的结局是日本人找回了自己，这也是作者对于工业化现代化反思期望达到的一个目的。资本主义产生于西方，相比于其他解决人类经济问题的方式，资本主义最大限度的释放了生产力，提高人类生活水平，当一个传统社会面临资本主义冲击时，传统和现代会产生冲突和张力，如何来应对这样的冲突和张力是每个后发社会需要面临的问题，即便是相对成功的日本社会也经历了失去的20年。Anyway，《千与千寻》既是一部现实主义动画，也是一部魔幻主义作品，每个人都可以在里面找到自己，也期望大家在现实里找到自己，找回自己。
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